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temens n’y demeurent qu'autant de tems qu’il 
en faut au grand Sacrificateur pour les faire 
enlever, fans que les infenfez, qui les ont of- 
fertes s’en apperçoivent : ce qui lui eft d’au- 
tant plus ailé qu’il n’eft permis à perfonne de 
s’approcher de ce tepaire qu’en compagnie 
des Marabous, & après en avoir obtenu & 
acheté la permiffion. 
Tel eft l’aveuglement de ce pauvre peuple 
d’autant plus à plaindre qu’il n’en veut pasfortir , 
& qu’il femble plus aimer la dure fervitude où 
le démon &c fes miniftres le retiennent, que 
la liberté des enfans de Dieu , que les Minif- 
tres de l’Evangile lui ont offert tant de fois, 
fans avoir jamais pu faire ouvrir les yeux à pas 
un d’eux. 
Le culte du grand Serpent eft confié à 
une famille, dont le grand Sacrificateur, qui 
eft un des Grands de i’Ecat, eft le chef. Tous 
les autres Marabous dépendent de lui , reçoi- 
vent fes ordres, lui obéï (lent. 
Outre les hommes & les femmes de cette 
famille, on enleve tous les ans un certain 
nombre de jeunes filles pour les confacrer au 
Serpent, c’eft pour l’ordinaire quand le mil 
commence à fortir de terre, que les ancien- 
Comment nés prêtrefiês font leurs recrues. Elles for- 
?" fiii CVC tent ^ es rm ‘-' ons qu’elles occupent à quelque 
qu’on vent diftance de Xavier fur les huit heures du foir 
contacter au arrpées de bons bâtons, elles viennent dans la 
Serpent ville comme des furies, elles fe féparent en 
bandes de vingt ou trente, courans danstous 
les quartiers, crians comme des pollèdées, 
N/go Bodiname , c’eft- à-dire, prends, attrape, 
& elles enlevent toutes les petites filles qu’elles 
trou- 
