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pere , & s’en lèrt comme de celles qu’il pei 
avoir épouféesj il n’y a que fa propre me! 
& la mere de fon pere qui foient exempt* 
de cette loi. N’cn déplaife à ceux qui l’ol 
introduite, elle me paraît des plus barbares 
mais elle eft reçûë & pratiquée dans le pais 
il n’y a que le Chriftianifme qui la puiftè J 
broger. Elle fe pratique parmi les tirant 
comme parmi le peuple, il n’y a qu’une chC 
fe à quoi il ne font pas obligez, c’eft de v 
point abattre ni brûler la maifon où le pef 
de famille eft mort , & qu’il ne leur eft pi 
permis de faire mourir ni de lacrificr aucui 
de leurs efclaves & des femmes du défunt 
comme on le fait à la mort du Roi. I 
faudrait pour le faire, avoir une permiffic» 
du Roi, qui a des raifons pour ne l’accorde 
jamais, ou tout au plus très rarement. 
Ce qu’ils obfervent inviolablement à 1 
mort de leurs peres, c’eft d’être douze Lu- 
nes entières fans habiter la maifon du défunt' 
& de s’abftenir pendant le même tems dd 
jouir de fes femmes. Pendant ce tems if 
vont loger autre part, ils quittent les babil' 
lemens qu’ils ont accoutumé de porter, £- 
ne fe couvrent que de pagnes d’herbes fan* 
aucuns bijoux, c’eft- à-dire , qu’ils ne porteni 
ni bagues, ni colliers, ni bracelets. C’eft-Ü 
leur deuil , il n’eft permis à qui que ce foit de 
donner atteinte à cette Loi, ou en diminuant 
le tems du deuil , ou en le diftinguanl 
en grand & petit dueil, comme on fait en 
bien des endroits de l’Europe , où il fembls 
qu’on s’ennuye bien plus vice qu’on ne faifoit 
autrefois de pleurer la mort de fes proches 
'--'l pa-> 
