32 
π. НИКИТИНЪ, 
γενέσθαι καί κλέος άζίούρετον των λοιπών άπενέγκασθαι πόλεων, ή δέ καλώς 
κυβερν/)σεσθαι και μ,ηδεν τών αυτής παρεζεσ(Λένων νο[Λΐ(Λων κατόψεσθ-αι, τών 
έλ πίδων διαμαρτουσαι, άνιώνται καί σ/ετλιάζουσι. 
Для конструкціи, если не ошибаюсь, необходимо въ строкѣ 13 παρε- 
ξεσμένον. Авъ строкѣ 12 αφαιρετόν, вѣроятно, только вслѣдствіе опечатки 
оказалось вмѣсто έξαίρετον: заключаемъ такъ изъ перевода «превосходную 
честь». 
53. Г.І. 18 стр. 31, 1: μήπω του ρ.εγαλου Ταρασίου τω ίερατικώ έπι- 
βάντος -dpovcp έν τω τάγματι δέ τω την μυστικήν έπιτελουντι βασιλικήν /ρείαν 
κατ·ιΐλεγμενου, όπερ ασηκρητης τή Ιταλών διαλεκτω προσαγορεύεται, λαούς 
τε έκμισθουμενου καί παννύ^'ους έπιτελουντος ψαλμιρδιας, συνέβη τον μέγαν 
1 εώργιον έτι νεον οντα μέρος τών την ίεραν έκείνην έπιτελούντων γενέσθαι 
ψαλμφδίαν. 
Пос.лѣднія слова показываютъ, что всенощное псалмонѣніе совершалъ 
не Та])асій, а люди, которыхъ онъ для этого нанималъ; слѣдовательно 
читать нужно. 7ναους τε έκμισθουμενου παννυγους έπιτελουντας. По всей 
вѣроятности, эту пос.тѣднюю Форму авторъ понималъ какъ Форму будущаго. 
Союзъ και могъ явиться то.іько при поврежденіи ея въ έπιτελουντος. 
54. Въ гл. 25 рѣчь идетъ о томъ, какъ святой въ виду вражескаго на- 
шествія обходитъ свою паству, стараясь защитить и снасти ее. Тутъ 
сгр. 41,0 читается, τι ^ε ό τών θαυμάσιων κύριος ο ένα παρασκευάζων όπίσω 
όιώζαι yj'kiiov και πολλας ^'ίλιαδας δύο μετακινήσαι; οτι τών επτά ιερέων περι- 
όδω καί τω ίσαρίθμω τών σαλπίγγων ήχω τά μηγανής ανώτερα καταβαλών 
Κρι^^ούντια τει^η, ένός ιερεως περιοοιρ σώζει πόλιν μυρίανόρον καί άποστρέφει 
έθνος γεμον μανίας καί πασαν έκτρϊψαι φιλονεικοΰν τήν του Χρίστου κληρο- 
νομίαν π τ. д. 
Смыслъ мѣста прекрасно переданъ въ переводѣ; «Что же Господь 
чудесъ, дѣлающій способнымъ одного преслѣдовать тысячу и двумъ дающій 
силу сдвинуть съ мѣста многія тысячи? Тотъ, кто обходомъ семи іереевъ 
и равночисленнымъ труонымъ звукомъ низвергъ іерихонскія стѣны, недо- 
ступныя дѣйствію (осадныхъ) орудій, спасаетъ теперь обходомъ одного 
iej)eH юродъ многолюдный и ооращаетъ вспять народъ, исполненный 
бѣшенства, стремящійся стереть (съ лица земли) все пас.іѣдіе Христа». 
Но чтобы греческій текстъ соотвѣтствовалъ смыс.іу, необходимо, кажется, 
непонятное οτι измѣнить въ τί о и нос.іѣ 'Ιερι^ούντια τείγη поставить еще 
знакъ вопроса. Тогда ію.тучптся: «Что же тотъ, который» и т.· д. Отвѣтомъ 
на вопросы будетъ: «обходомъ одного іерея спасаетъ онъ городъ много- 
людный» и пр. 
55. Въ той части житія, которая состав.пяетъ собственно έγκώμιον, въ 
которой герой повѣствованія приравнивается къ величайшимъ праведникамъ 
