о НѢКОТОРЫХЪ ГРЕЧЕСКИХЪ ТЕКСТАХЪ ЖИТІЙ СВЯТЫХЪ. 
59 
Изданіе, въ которомъ текстъ напечатанъ, таково, что невозможно ска- 
зать, будетъ ли καλεΐν описка И.Ш опечатка; требуется, какъ всякій дога- 
дывается, καυ-εΤν. 
81. Гл. 12 стр. 347, 8 святой объясняетъ, почему повинуются ему 
животныя, τά άλογα, объясняетъ, если вѣрить издателю, такъ: εί καί φρένων 
ші ЛОЛ λογαής αίσθήσεως ερη^ο.α., όμως οΰοέ καί αυτά τον έ^ο,όν οεδίσσεσθα-. 
Δεσπότην καί διά τΐ[χηζ τους αΰτοΰ θεραποντας άγειν. 
Ηο что труднѣе объяснить, тѣ ли чудеса, о которыхъ идетъ рѣчь, пли 
это ουδέ? Конечно, читать нужно οίδε. 
82. Въ очень содержательномъ и любопытномъ Житіи св. Ѳеодора 
Си кеота^®^), написанномъ ученикомъ его Георгіемъ, подробно разсказы- 
ваются подвиги благочестія, совершавшіеся св. Ѳеодоромъ уже въ отроче- 
ствѣ. Въ главѣ седьмой идетъ рѣчь о томъ, какъ онъ послѣ утреннихъ 
уроковъ, когда его товарищи уходили изъ школы по домамъ завтракать, 
удалялся въ уединенную церковь св. Георгія, занимался тамъ изученіемъ 
священнаго Писанія, послѣ полудня возвращался въ школу и приходилъ 
домой къ матери уже только подъ вечеръ. Далѣе слѣдуетъ мѣсто, напеча- 
танное стр. 307, 16 такъ: Τής δε τούτου ρ.ητρός πυνθανορ,ένης δι’ ήν αιτίαν 
ου παραγίνεται έν τή του άρίστου ώρα προς αυτήν, αυτός διαχλευάζων αυτήν 
έφασκεν 'ώς τήν των -{ραμμάτων ρ.ά^ησιν άπαγγεΐλαι ρ.ή δυνηθείς, ρ,ένειν 
ήναγκάσθην έν τω διδασκαλείω· ήν ώς [δλά[δην στοιχα/ικήν αύτω γενοαενην ), 
του ταγεϊν ούκ ioytv ορεζιν . 
Какой смыслъ находилъ издатель въ послѣдней части текста, начинаю- 
щейся мѣстоименіемъ ήν? Не понималъ ли онъ эти слова такъ: не выучен- 
ный урокъ, являясь какъ бы чѣмъ - то въ родѣ разстройства желудка, ли- 
шалъ мальчика аппетита? Но, очевидно, писатель хотѣлъ сказать вотъ что. 
на вопросы матери отрокъ отвѣчалъ, что за дурной отвѣтъ былъ оставленъ 
въ школѣ, или что по не.здоровью не чувствовалъ потребности въ пищѣ. 
Какъ вмѣсто ήν необходимо читать ή, такъ и ήναγκάσθην, по всей вѣроят- 
ности, испорчено изъ ήναγκάσθη. 
83. Гл. 39 стр. 398, 14: оі καί 
ευθέως σύν αύτώ αφανείς έγένοντο εις 
ούοανούς άνιέντες. 
Рѣчь объ ангелахъ, которые явились было взять душу святаго, но 
затѣмъ, по новелѣнію старшаго ангела, извѣщающаго, что Господь Богъ, 
внявъ ходатайству Космы и Даміана, продлилъ срокъ жизни святаго, отхо- 
дятъ отъ него вмѣстѣ съ тѣмъ старшимъ ангеломъ. Ѳчевидію, читать нужно 
о’і и ανιόντες. 
191) Ibid. 
195) о такихъ accusativi absoluti сл наир, въ указателѣ Гельцера къ его «Леонтію» 
