20 
π. НИКИТИНЪ, 
34. Издавъ житіе Св. Георгія Амастрпдскаго и отмѣтивъ поразитель- 
ное, часто до буквальнаго тожества доходящее сходство многихъ мѣстъ 
его СЪ выраяѵеніями Игнатіева житія НикиФора, В. Г. Васильевскій 
указалъ такимъ образомъ новое орудіе для критики этого послѣдняго 
текста. Можетъ быть, и безъ этого орудія давно слѣдовало бы замѣтить, 
а, можетъ быть, кѣмъ-нибудь и было уже замѣчено, что V. Niceph. 
р. 21 1, 7 въ выраженіи υιούς θεού καί κληρονόμους έκ της άρμοσθείσης αΰτφ 
πνευματικώς, ώς έξ άλλης 'Ρεβέκκας, τής εκκλησίας σαφώς άπεγέννησεν неу- 
мѣстное σαφώς долнню быть измѣнено въ σοφώς: какъ бы то ни было, объ 
этой поправкѣ вопіетъ параллельный текстъ житія Георгія®^) гл. 38 стр. 60, 
1 с.ил.і υιούς θεού καί κληρονόμους έκ τής θεοπρεπώς άρμοσθείσης αυτω εκ- 
κλησίας, ώς έξ άλλης 'Ρεβέκκας πανσόφως άπεγέννησε. 
35. λλ Niceph. въ томъ мѣстѣ, гдѣ герою повѣствованія усвояются 
качества величайшихъ праведниковъ Ветхаго и Новаго Завѣта, р. 211, 27 
читается: !\αρών τον έν ίερευσι σεβάσμιον έκληρώσατο, ού Μωυσήν τινα τά 
προς θεόν έξηγούμενον έ/ων, ένώπιος δε ένωπίω ταϊς εύκτικαϊς ίερολογίαις αεί 
συγγινόμενος, ούδέ®^) κιδάρει καί έπωμίδι καί κώδωσιν ένιαύσια φθεγγομένοις 
εις τά άδυτα είσιών, τή δε τών αποστόλων δωδεκαχόρδφ λύροι πληττόμενος, 
εις τά τών αγίων άγια θαμινώτερον είσδυόμενος, την τών θείων λογίων δήλωσιν 
πάσιν άνέπτυσσεν εύσημότατα. 
Представляетъ ли τόν опечатку®®) и,іи рукописное чтеніе, во всякомъ 
случаѣ с.іѣдуетъ читать τό и принимать Άαρών за родительный падежъ, 
что показываетъ и смыс.іъ и пост])оепіе другихъ соотвѣтствующихъ Фразъ 
этой части епкомія.Ср.въ строкѣ 7 Ιακώβ τό έν ποιμέσιν εύδοκιμον έμμαξάρ^νος. 
ст])ОК. 16 Ίώβ δε τό τληπαθές — έπεδείζατο π τ. д. Въ Житіи Георгія 
Амастрпдскаго, гдѣ эта хвалебная часть рѣчи примѣняется къ св. Геор- 
гію, исправляемой Фразѣ соотвѣтствуетъ стр. 60, 11 с.іл.: καί τό έν ίερευσι 
σεβάσμιον προσκτησάμενος, ού Μωσέα είγε τά πρός Θεόν έζηγουμενον, άλλ 
ομιλία αμέσους®®) τάς πρός Θεόν έντεύζεις ποιούμενος καί ύπέρ τών του λαού 
καθ’ έκάστην άγvoημάτoJV τάς ίεράς θυσίας προσφέρων, Ιωσήφ καί Μωσέα καί 
Ααρών έναργώς έζεικόνισε. Та же конструкція выраженій встрѣчается и въ 
болѣе раннемъ образцѣ этого рода енкоміевъ у Григорія НазіанзинаГип. ог. 
ін landein Basilii Magni с. 76 р. 597 С έμιμήσατο τών υιών Ζεβεδαίου τό 
μεγαλόφωνον π у Ѳеодора въ Житіи св. Ѳеодосія®^) стр. 88, 2 Μωυσέως 
63) в. Васильевскій. Русско-Византійскія изслѣдованія. Выпускъ второй. 
64) Должно быть, ούδ’ έν? 
65) Въ Acta Sanctorum напечатано τό. 
66) Можетъ быть, άμεσω? «Обращался къ Богу съ прошеніями при непосредственномъ 
(съ Нимъ) общеніи». Чтеніе, данное въ печатномъ текстѣ, конечно, гораздо ближе къ руко- 
писному άμίσοις, но едва ли ομιλία одно, безъ эпитета, будетъ давать смыс.іъ сколько-нибудь 
опредѣленный. 
67) Der heilige Theodosios. Schriften clesTheodoros und Kyrillos, herausgeg. von H. Usener. 
