о НѢКОТОРЫХЪ ГРЕЧЕСКИХЪ ТЕКСТАХЪ ЖИТІЙ СВЯТЫХЪ. 
11 
случаѣ не могъ сохранить чтеній болѣе вѣрныхъ, чѣмъ чтенія другихъ 
источниковъ. 
18. Р. 406 (12), 30: καί παν σκολιόν έκ[3άλλων ευθείας έποίει τάς τρί- 
τους τής πίστεως. 
Обѣ рукописи даютъ σκώλον и, невидимому, издатель самъ придумалъ 
σχολών. Что придумалъ не кстати, доказывается и неуклюжестью сочетанія 
έκβάλλειν σκολίόν, «выбрасывать кривизны пути», и — еще сильнѣе — дру- 
гимъ текстомъ того же писателя, Ж. Григ. Дек. гл. 25 стр. 156, 2 с.іл., 
гдѣ читается: δ^ά μεν θείας [/.ελέτης τήν τής άσκήσεως έξορ,αλ',σας τρίβον, 
άπαν πρόσκο[Λ[χα καί σκυλον εξέβαλε τής έπί τήν αρετήν άγουσης όδού, καί 
λείαν έαυτω ταύτην κατασκευάσας πρός τό τής άνω βασιλείας ανάκτορου έφθα- 
σεν. Очевидно, въ Житіи Тарасія слѣдуетъ сохранить и въ Житіи Григорія 
возстановить поправкой слово σκώλον. Ср. пр. Исаіи 57, 14 καθαρίσατε 
άπό προσώπου αύτοΰ οδούς καί άρατε σκώλα άπό τής όδοΰ του λαού μου. 
Thesaurus приводитъ и.зъ Григорія Назіанзина (or, in 1. Basilii Μ. с. 32 
р. 540 В) мѣсто, въ которомъ встрѣчается и сочетаніе слова σκώλον со 
словомъ πρόσχομμα: λύει τά εν μεσω σκώλα καί προσκόρ.ρ.ατα. 
Слово σκώλον само было σκώλον, σκάνδαλον и λίθος προσκόρ.ρ.ατος не 
для однихъ только издателей Игнатія. Раііасі. Hist. Laus. с. 86 въ раз- 
сказѣ объ Евагріѣ напечатано у Миня (р. 1183) въ текстѣ: ηυξατο τόν 
θεόν ίκετεύσας έ(χποδίσθήναι παρ’ αύτοΰ, του προκεψ.ένου σκώλου τής γυνααός 
έπικειρ.ένης αύτω συμπράττειν τή έπιθυρ.ία и въ переводѣ: Deum supplex 
rogavit ut ab ipso impediretur scopus quem sibi proposuerat mulier, quae 
eum urgebat cupiditate. Переводчикъ переводилъ по чтенію или исправленію 
(τοΰ προκεΐ[Λένου σκοπού τής γυναίκός?) невозможному. Но, судя по разста- 
новкѣ знаковъ препинанія, не понялъ текста и издатель. Евагрій молилъ о 
божественной помощи, чтобы удержаться отъ грѣховнаго паденія, угро- 
жавшаго ему вслѣдствіе того, что женщина настойчиво подстрекала его 
поддаться похоти. 
Сверхъ примѣра, только что разобраннаго, въ доступномъ намъ печат- 
номъ текстѣ Pallad. Hist. Laus, можно бьыо бы указать и еще нѣсколько 
случаевъ такой разстановки знаковъ препинанія, которая не помогаетъ по- 
ниманію, а напротивъ дѣлаетъ его невозможнымъ. 
Такъ с. 54 р. 1155 D. напечатано: εί λογικοί δντες, άλόγοις τί θύετε; 
καί ύμεϊς αυτών έστε λοιπόν. άλογώτεροι. 
Казалось бы, стоитъ только попытаться перевести этотъ текстъ, и 
тотчасъ догадаешься, какова должна быть его орѳографія. Но нѣтъ, пере- 
водчикъ силится во что бы то ни стало сохранить нелѣпости нод.танипка, 
переводя: СНГ см W stiis participes rationis, sacrificatis iis quae eurent ratione: 
vosque estis de caetero iis maejis expertes rationis. Если нашелся такой пере- 
