о НѢКОТОРЫХЪ ГРЕЧЕСКИХЪ ТЕКСТАХЪ ЖИТІЙ СВЯТЫХЪ. 
9 
ÈV τφ ори διατριβάς άφείς επί τήν ένεγκαμένην πάλιν — προθυμότατα ί'εται 
и ιιρ. и πρ. 
15. Λ^. Taras, ρ. 405 (11), 10: οί προσφωνητικοΐ των ά.ποστολικών 
θρόνων πρός τους κρατούντας άπολογοι — υπη/ρηθέντες τί] συνόδω καί 
πάντας τή ΰγιαινούση διδασκαλία συναινεϊν καί συντίθεσθαι ώς έπί θεω μάρτυρι 
προτρεπομένων καί τήν έαυτου δόξαν έκαστον καί τό πρός τήν ΰγια ταυτηνί 
πίστιν ώς ε/ει φρονήματος διεξιέναι παρεγγυώντων, ώς έξ ενός στόματος καί 
ζουλήματος τό ιερόν έπεκρότησεν άθροισμα ούτως ε/_ειν π τ. д. 
С-іова τήν έαυτοΟ такъ читаются то.іько въ Вѣнскомъ спискѣ, Париж- 
скій даетъ: τήν αυτόν έαυτου. О Парижскомъ издатель вполнѣ справедливо 
говоритъ^®): «ео maxime mihi videtur esse nitendum in textu exscribendo 
et recensendo». He было, думается, основаній измѣнять ему и здѣсь. Та 
Форма выраженія возвратности, которую представляетъ Эсхиловское τοΐς 
αυτός αϋτου πήμασιν βαρύνεται, нерѣдко встрѣчается въ качествѣ класси- 
ческой прикрасы у писателей весьма позднихъ. Правда, обыкновенно въ 
такомъ сочетаніи является двусложное αΰτου, а не трехсложное έαυτου; 
вѣрнѣе сказать — первоначально такъ употреблялось даже и не αΰτου, а 
αΰτου но поздніе подражатели этимъ ограниченіемъ себя не стѣсняютъ. 
Изъ Синесія^^) приводятъ^®) ΰπέρ των αυτός έμαυτου παιδικών и τήν αυτός 
έμαυτου, а изъ Аристида^·*) и τοΐς αυτός έαυτοΟ συμμάχοις. Мы можемъ 
привести изъ Василія Охридскаго έν τούτο καί προοίμιον καί μέσον καί 
τελευταΐον τοΐς αυτός περί έμαυτου ποιήσομαι διηγήμασιν и τήν αυτός έαυτου 
θεραπεύσεις καρδίαν. Правда и то, что, насколько намъ помнится, въ та- 
кихъ сочетаніяхъ первое изъ двухъ рядомъ стоящихъ мѣстоименій (αυτός) 
всегда является въ именительномъ, а не въ косвенномъ падежѣ. Но разъ 
Игнатій, имѣвшій слабость щеголять классическими словцами, оборотами и 
образами, пожелалъ здѣсь воспользоваться этой Формулой, онъ, въ силу 
структуры своей Фразы, долженъ былъ употребить винительный падежъ. 
Какъ ни сложны покажутся кому-нибудь эти разсужденія, во всякомъ слу- 
чаѣ легче принять ихъ, чѣмъ допустить предноложеніе, что писецъ Париж- 
скаго списка самъ отъ себя, ни съ того ни съ сего, вставилъ αυτόν. 
16. Р. 405 (11), 18 разсказу о седьмомъ все.іенскомъ соборѣ при- 
надлежатъ слова, напечатанныя издателемъ въ такомъ видѣ: τέλος δρον 
19) κα'ί слѣдуетъ опустить? 
20) Р. 393 (V). 
21) См. Ahrens, De dial. Dor. ρ. 274. Schneidewin - Hense къ Aesch. Ag. 803. 
Usener, Unser Platontext (въ Nachrichten von der königl. Gesellschaft der Wissenschaften 
zu Göttingen. 1892) стр. 49. 
22) De Regno p. 31 C. Epist. 100 (101 Uerch.) p. 239 D. 
23) Lob eck ad Ai. v. 906. 
24) T. I 498, 13. 
25) Византійскій Временникъ I, стр. 121, 13 и 127, 10. 
