4 
π. НИКИТИНЪ, 
мысль «одному невозможно утишить этотъ ураганъ» была бы умѣстна въ 
устахъ патріарха, указываюш,аго далѣе (строка 18) на необходимость со- 
звать соборъ. 
Слова V. Taras. 407 (13), 7 πολλής ένεκα χρημάτων όλκης δίκας άπο- 
τιννύς сколько-нибудь буквально могутъ быть переведены приблизительно 
такъ: «уплачивая пени большого вѣса денегъ»; это значитъ: «уплачивая 
очень тяжелыя пени». Ес.те не ошибаемся, не авторъ, а только перепи- 
счикъ или читатель, не понявшій этого, не догадавшійся, что родительные 
πολλής — ολκής зависятъ отъ винительнаго δίκας и родите.іьный χρημάτων 
отъ родительнаго ολκής, могъ вставить пагубное для смысла слово ένεκα. 
Думаемъ, что таково происхожденіе того же пред.ііога и р. 404 (10), 
4, гдѣ читается κηρυχθήνα: τής των εϊόωλων ένεκα λόγον ΰπαρζεως, что, 
судя по контексту, доляшо значить: «чтобы было провозглашено ученіе о 
существованіи идоловъ». Вѣроятно, и .здѣсь непониманіе конструкціи, вы- 
званное изысканностью разстановки словъ, непониманіе зависимости одного 
родительнаго (των ειδώλων) отъ другого (τής ΰπάρξεως), а этого послѣдняго 
отъ винительнаго λόγον, было поводомъ къ вставкѣ ненужнаго предлога. 
Намъ, по крайней мѣрѣ, эта догадка представляется болѣе правдоподоб- 
ной®), чѣмъ высказанное Гейкелемъ^®), но не доказанное толкованіе, по 
которому ένεκα значитъ здѣсь приблизительно то же, что латинское de. 
Можетъ быть, онъ дерлщлъ въ умѣ такія пара.іілели, какъ Ύ. Nicepli. 
186, 22 περί τής των εικόνων καί νυνί συζητουσιν ϋπάρξεώς τε καί προσ- 
κυνήσεως и 210, 10 πάσαν περί τής των εικόνων ΰπάρξεώς τε καί προσκυ- 
νήσεως άποσίώπησιν. Ηο едва ли ихъ достаточно для уоѣжденія въ томъ, 
что авторъ, сравнительно очень грамотный, могъ смѣшать сто.іь различные 
предлоги, какъ περί и ένεκα. 
Такое объясненіе предлагается Гейкелемъ и для V. Taras. 412 (18), 5 
ώς δε τής έπ’ άμφοο γνώμης άόιαπτοήτου μενουσης τοΤς λογοις τουτοίς ό 
βασιλεύς καί ταΐς άπειλαϊς έπρσθετο, όργής βρασμω τάς φρένας σμυχόμενος 
καί ώς αδύνατα λέγειν αυτών ένεκα έγνωκώς έξω τής ώς αύτόν όμίλίας γενε- 
σθαι τούτους προσέταττε. Въ предложеніи ώς — ένεκα, .зависящемъ отъ 
έγνωκώς, слѣдовало бы, если не ошибаюсь, вмѣсто λέγειν читать λέγε:; но, 
такъ или иначе, а ένεκα ничего общаго съ латинскимъ de и.іи греческимъ 
περί hv имѣетъ. Τούτους — это значитъ — Тарасія и Іоанна, которые никакъ 
не хотѣли одобрить намѣренія императора развестись съ императрицей, 
9) Въ одной рукописи съ «Житіемъ Тарасія» сохранено анонимное «Житіе Георгія Ама- 
стридскаго». Ниже, въ § 51, намъ придется разбирать нѣкоторыя мѣста этого текста, гдѣ 
также при родительныхъ падежахъ являются совершенно ненужные и для автора, стараю- 
щагося писать по древнегречески, невозможные предлоги. Ничего подобнаго мы не могли 
найти у Игнатія ни въ житіяхъ НикиФора и Григорія Декаполита, ни въ стихотвореніяхъ. 
10) Р. 436 (42) подъ словомъ ένεκα. 
