о НѢКОТОРЫХЪ ГРЕЧЕСКИХЪ ТЕКСТАХЪ ЖИТІЙ СВЯТЫХЪ. 
63 
Въ приложеніи къ Acta S. Timothei Узенеръ издалъ между прочимъ 
синаксари въ честь того же апостола Тимоѳея, Въ одномъ изъ иихъ по 
этому изданію (р. 32, 11) читается: ίοών τους "'Ελληνας εορτήν μιαράν άγον- 
τας τοΐς εΐοώλοίς άυ.α γυναιξί καί άνοράσί καί άσειχνα εργαζομένους, ρόπαλα 
κρατούντας, κατελχ^ών πρός αυτούς καί παρακαλών καί οιδάσκίον ούκ έπεισεν 
άποστήναι τής κακίας, άλλα μάλλον αναιρείται παρ’ αυτών τοΐς [αύτοΐς] 
όοπάλοις έν αύτοΐς τοΐς έμβόλοις τής πόλεως. 
Почему издатель заподозрилъ подлинность мѣстоименія? Потому ли, 
что одна п;зъ двухъ рукописей вмѣсто τοΐς αύτοΐς имѣетъ τοΐς αύτών? Но 
вѣдь эта рукопись такого свойства, что всѣ другія ея разночтенія издатель 
вынужденъ былъ оставить безъ вниманія, построивъ весь текстъ сполна 
на другомъ спискѣ нѣсколько болѣе древнемъ. Остается допустить, что 
ФИЛОЛОГЪ - классикъ напрасно поддался внушеніямъ грамматическаго чутья, 
воспитаннаго на чтеніи классиковъ. Съ точки зрѣнія классическаго языка 
τοΐς αύτοΐο въ такомъ контекстѣ, конечно, нелѣпо, но съ этой точки зрѣ- 
нія не возможно вѣдь и ό αύτος въ другомъ мѣстѣ того же синаксаря 
V. 5): ούτος έγένετο έκ πολεως Λύστρας — μαθητής δέ Παύλου του αποστόλου) 
καί συνέκδημος αύτου· ον καί επίσκοπον Εφέσου έχειροτόνησεν ό αύτός άγιος 
Παύλος. 
87. Въ Ѳеодоровомъ Ж. Ѳеодосія стр. 81, 25, гдѣ читается του αιρε- 
τικού δέ ούκ εις μακράν διά τής του βασιλέως τελευτής παυσαμένου χειμώνος 
καί οί'ας εύδίας τινός τής όρθοδοζίας ταΐς άγίαις του θεού άναλαμψάσης έκκλη- 
σίας έν τώ ίερω αύτου εικότως καί ό όσιος Ιουλιανός αποκαθίσταται θρόνω, 
вмѣсто непонятнаго, для меня no крайней мѣрѣ, οίας, я оы читалъ οία. 
88.Въ1еонтіевомъЖ. св. Іоанна Милостиваго^®^), стр. 21, 1 слл. 
читается: προσήλθεν αύτω άνθρωπος υπο κλεπτών συλ/)θεις όλον τον οικον 
αύτου έωο καί αύτου του στρώματος αύτου. ήν δέ έν εύπορία πολλή ό κλαπείς, 
καί πολλής ζητήσεoJς γενομένης καί μή εύρεθέντων τών κλεψάντων τόν οίκον 
αύτου, ήναγκάσθη άπό πολλής άγαν στενώσεως προσελθεΐν μετά μεγάλης οια- 
τοοπής τω έν άγίοις. 
Какъ вообще εύ — иа — часто смѣшиваются переписчиками, такъ. 
полагаю, и .здѣсь εύπορία произошло изъ απορία. 
89. Ж. СВ. Ѳеодора Едесскаго^®^ стр. 3, 16: δεήσεσί τε καί εύ/αις 
τον θεάν ίκετεύουσα δοθήναι αύτή ά,ρρενα παΐοα, ον πάλιν αύτή όοτόν προ- 
σάγει θεφ. 
Сочетаніе αύτή δοτόν бы.іо бы bo.3mohîho въ значеніи «даннаго ей», или 
«если будетъ данъ ей»: но при такомъ значеніи этого сочетанія цѣ.пое вы- 
204) Изд. Н. Geizer 1893. 
205) Житіе пже во святыхъ отца нашего Ѳеодора, архіепископа Едесскаго. По двумъ 
рукописямъ Московской Сѵнодальной библіотеки издалъ И. Помяловскій. СПБ. 1892 
