о НѢКОТОРЫХЪ ГРЕЧЕСКИХЪ ТЕКСТАХЪ ЖИТІЙ СВЯТЫХЪ. 
65 
καίπερ ό πόρων. Что читать с.іѣдуетъ καί πεζοπόρων, въ этомъ едва ли кто- 
нибудь станетъ сомнѣваться. Во.зможность смѣшенія буквъ ζ и р показы- 
ваетъ стр. 85, 28 того же житія, гдѣ чтеніе, сохраненное спискомъ Б, πεζεύ- 
σαντες οε των ίππων испорчено спискомъ Ä въ περευσαντες δε των ίππων. 
Сравненіе чтеній καί περοπορών и πεζευσαντες съ чтеніями καίπερ ό 
πόρων и περευσαντες еще разъ подтверждаетъ, что списокъ 5, несмотря 
на сборный его характеръ и позднее отчасти происхожденіе, во многихъ 
отдѣльныхъ случаяхъ можетъ быть свидѣтелемъ болѣе надежнымъ, чѣмъ 
списокъ А. 
93. Гл. 72 стр. 76, 20: έ/αφεν сиѵ απαν τά πλήθος έπί τν] θεραπεία 
του βασιλέως καί παιάνοις εΰφήμουν ώδαΤς. 
Такъ и читается въ рукописяхъ, судя по тому, что варіантовъ не со- 
общается и παιάνος стоитъ въ приложенномъ къ изданію указателѣ наи- 
болѣе замѣчательныхъ словъ и выраженій. Лексиконы приводятъ изъ Ев- 
стаѳія сочетаніе παιανική φδή. Но въ Ж. Ѳеодора рукописныя начертанія 
наводятъ скорѣе на поправку παιανίοις. Правда, и такого прилагательнаго 
наши лексиконы не знаютъ. Но писатель, которому, безъ сомнѣнія, извѣстно 
было прилагательное παιώνιος, какъ соотвѣтствующее существительному 
παιών «цѣлитель», могъ счесть себя въ правѣ употребить παιανιος, какъ 
соотвѣтствующее существительному παιάν «торжественная пѣсня». Во 
всякомъ с.іучаѣ такая догадка кажется намъ не такою смѣлою, какъ пред- 
положеніе существованія прилагательнаго παιάνος. Что касается до извра- 
щенія окончанія -ίοις въ -οις, то подобную ошибку представляютъ, повиди- 
мому, рукописи Ignat. V. Taras, р. 418 (24), 14, гдѣ вмѣсто σωτήριοι 
λιμένες у Гейкеля напечатано σωτήροι λιμένες. 
94. Ж. Ѳеодора Ед. гл. 105 стр. 113, 6: οϋτως δε έφοδιασθείς ταΐς 
του άγιωτάτου πατριάρ^ου — ευ^αΤς — τϊ]ν ίόιαν καταλαμβανει εκκλ·/]σιαν, 
πολλήν τοϊς πνευματικοΐς αΰτου τέκνοις οους ευιρροσυνην τή παρουσία, έως ωοε 
της του οσίου οοοιπορίας και επιθΥΐ[Λ^ας. 
Нѣтъ управляющаго слова, отъ котораго могли бы зависѣть роди- 
тельные τής οδοιπορίας — επιδημίας. Ѳчевидно читать надо: τή παρουσία, 
έως ώδε τά τής. При такой поправкѣ получается выраженіе, построенное 
по извѣстному типу Формулъ зак.шченія. Ср. гл. 115 стр. 119, 23: έως 
ώδε τά τής έμής εις δύναμιν διηγήσεως. А вѣдь въ исправ.іяемомъ мѣстѣ 
мы также имѣемъ заключеніе, .заключеніе одной части разсказа; да.іѣе начи- 
нается другая часть: ό δέ γε πιστός βασιλεύς Ιωάννης' πρός έκεϊνον γάρ αϋθις 
ό του λόγου δρόμος ήμάς άγει и τ. Д. 
208) Cp. πεζεύσας άπά του άλογου, что Thesaurus приводитъ изъ Никиты Хоніата. 
Зап. Ист.-Фил. Отд. 5 
