66 
π. НИКИТИНЪ 
95. Гл. 114 стр. 118, 10: ουτω γοΰν πολλοϊς καί υιεγάλοις ο όσιώτατος 
Θεόδωρος κατορθώαασι καί νάμασι ποταμών ταϊς έπιρροαϊς των θαυ- 
μάτων μιμησάμενος, μετά τρ'.ετη /ρόνον της του βασιλέως Ίωάννου άθλή- 
σεως όρα πάλιν αυτόν и ιιρ. 
Многаго недостаетъ для того, чтобы подчеркнутыя слова имѣли ясное и 
вполнѣ понятное построеніе. Недостаетъ винительнаго надежа прямого 
дополненія къ глаго-иу μιμησάμενος, недостаетъ указанія на то, кому или 
чему подражалъ преподобный, кому или чему онъ уподобился; а вмѣстѣ 
съ тѣмъ оказывается такой избытокъ дательныхъ падежей (όρθώμασι 
νάμασι έπιρροαϊς), съ которымъ нево.зможно справиться. Но все-таки можно 
догадаться, что писатель хотѣлъ дать сравненіе, хотѣлъ уподобить не из- 
сякающій притокъ, избытокъ совершенныхъ святымъ чудесъ струямъ 
рѣчнымъ. Чтобы получить выраженіе для такой мысли, приходится νάμασι 
измѣнить въ νάματα. Но и тогда останется еще затрудненіе. Если ταϊς 
έπιρροαϊς των θαυμάτων можно μιμεϊσθαι νάματα ποταμών, το нельзя 
κατορθώμασιν подражать водамъ рѣчнымъ. Очевидно, κατορθώμασι не свя- 
зано съ μιμεϊσθαι, а должно служить дополненіемъ къ особому глаголу. 
Одна изъ двухъ рукописей, по которымъ И. В. Помяловскій издалъ житіе, 
рукопись В и даетъ особый шаголъ: διαπέμψας. Едва ли можно сомнѣ- 
ваться въ- томъ, что это διαπέμψας испорчено п.зъ διαπρέψας. Такъ въ 
житіи СВ. Савы Освященнаго^®®) стр. 192, 1С встрѣчаемъ Παΰλόν τινα 
γέροντα πλείστοις κατορθώμασι διαπρέψαντα и стр. 204, 18 читаемъ: 
ό μέν σχολάριος, τριάκοντα πέντε χρόνους έν αύτω τω μοναστήρι^ διατελέσας 
έν μοναχικοϊς τε καταρθώμασι καί όρθοδόξοις δόγμασι διέπρεψεν. 
Въ томъ же житіи св. Савы стр. 112 сл. читается: Ιωάννης έπικλη- 
θείς Κονων ό πατήρ τοΰ ’Αββα ημών Σάβα έν Α^λεξανδρεία έτελευτησε, πλεϊστα 
δυνηθείς καί διατρέψας έν τω τών Ίσαύρων νουμέρω. Понятнѣе совершенно 
невозможнаго διατρέψας было бы διατρίψας, но, если не ошибаемся, это 
послѣднее чтеніе умѣстнымъ было бы только при такомъ порядкѣ словъ : 
διατρίφας έν τω τών Ίσαύρων νουμέρω καί πλεϊστα δυνηθείς, а при томъ по- 
рядкѣ, какой дается текстами, истиннымъ чтеніемъ приходится считать не 
διατρίψας и не διατρέψας, а διαπρέψας ^^®). Ес.іи не рѣдкость въ рукописяхъ 
смѣшеніе написаній διατρίψας и διατρέψας то нѣтъ ничего ' мудренаго и 
въ томъ, что διαπρέψας было извращено въ διατρέψας. 
96. Ж. СВ. Ѳеодора Ед. гл. 115 стр. 119, 24 рукописи даютъ: εως 
ώδε τα τής έμής εις δύναμιν διηγήσεως, εις παραπολύ τής άζίας έλάττων, 
άλλ’ όσον τον ποθον άποπληρώσαι πατρός άγαθοϋ. 
209) Издалъ И. Б. Помяловскій 1890. 
210) Cp. стр. 40, 15: Ιωάννη τώ τυατρ'. Κίνωνι μΐτονομασθίντι και τοΰ τών Ισαύρων νουμίρου 
κρατοΰντι. 
211) См. Pierson Praef. ad Moer. p. XLII, и Thesaurus II p. 1288. 
