НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
77 
никовъ, г. М. говоритъ о восточныхъ сюжетахъ, «обрусѣвшихъ въ русской 
средѣ»; «этому послѣднему элементу мы придаемъ въ развитіи нашего эпоса 
особенное значеніе, по историческимъ соображеніямъ» (стр. 27)'). Тюркское 
вліяніе, говоритъ г. М. въ другомъ мѣстѣ своей книги, указа.іи уже въ рус- 
скомъ языкѣ, въ русскомъ народномъ орнаментѣ, въ нѣкоторыхъ русскихъ 
музыкальныхъ инструментахъ, «въ типѣ населенія нѣкоторыхъ полосъ 
Россіи», «въ нашихъ народныхъ сказкахъ, но почему-то до сихъ поръ воз- 
можность восточнаго вліянія на нашъ бы.тевой эпосъ считается сомнитель- 
ной . . . Односторонніе защитники русской самобытности еще уступаютъ 
историкамъ литературы сказки и мирятся съ восточнымъ происхожденіемъ 
многихъ сказочныхъ сюжетовъ: вѣдь (./.сказка — складка». Но «пѣсня 
быль», возражаютъ они, а былое свое у каждаго народа. Однако, нельзя 
забывать, что это «былое» прожилъ русскій народъ въ теченіе многихъ 
вѣковъ бокъ-о-бокъ съ тюркскими племенами, въ тѣснѣйшихъ сношеніяхъ, 
военныхъ и мирныхъ . . . что богатырскій эпосъ возникъ и развился именно 
въ томъ насе.зеніп Россіи, которое много вѣковъ отстаивало себя отъ на- 
бѣговъ кочевниковъ, и что поэтому изслѣдователь, ищущій отраженія исто- 
13 ІИ въ нашемъ былевомъ творчествѣ, именно въ силу ея указаній долженъ 
искать въ немъ и слѣдовъ тѣсной связи Руси съ Востокомъ и ознакомиться 
съ характеромъ и содержаніемъ эпическихъ сказаній нашихъ азіатскихъ 
сосѣдей» (стр. 230 — 231). 
Руководясь такимъ мнѣніемъ и оставляя нерѣдко безъ должнаго вни- 
манія сущность народнаго эпоса и его отличительныя особенности, г. М. 
принялъ на себя задачу поддержать и, отрѣшивъ отъ крайностей и 
ошибокъ и умѣривъ, вновь обосновать ту теорію о чрезвычайномъ зна- 
ченіи воздѣйствія восточныхъ эпическихъ сказаній на русскій эпосъ, 
которую выдвинулъ четверть вѣка назадъ г. Стасовъ. Г. М. признаетъ 
теперь (стр. 13) «тѣ немноііе (курсивъ принадлелштъ г. М.), но проч- 
ные научные результаты изслѣдованія В. В. Стасова, которые, къ со- 
жалѣнію, до сихъ поръ были игнорируемы», и подооно г. Стасов} 
усвояетъ наііодамъ тюркскаго племени, съ которыми мы соприкасались, 
роль какъ бы наіппхъ учителей въ эпосѣ и поставщиковъ значительнаго 
количества матеріала. «Не заходя такъ далеко, какъ зашелъ В. В. Ста- 
совъ въ своей теоріи о вліяніи Востока на русскій эпосъ, все л:е нужно 
отдать справедливость этому даровитому изслѣдователю въ томъ, что онъ въ 
нѣкоторыхъ чертахъ нашего эпоса значительно уясіныъ это тюркское влія- 
ніе. . . . Мы, конечно, не согласимся съ нимъ, что всѣ наши былины плохо 
скроены по иноземнымъ образцамъ, не будемъ искать этихъ оригиналовъ 
1) Объ этнхъ «историческихъ соображеніяхъ» мы скажемъ ниже. 
