90 
ОТЧЕТЪ О ТРИДЦАТЬ ШЕСТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
нісмъ былинъ о таковомъ же отношеніи Владимпра къ какому-нибудь другому 
богатырю. Древнія сказанія объ этомъ могли отличаться инымъ харак- 
тс^ромъ, нѣсколько разнящимся отъ позднѣйшаго извода, и основываться 
на какомъ-нибудь дѣйствительномъ Фактѣ: вѣдь говорилъ же митроп. 
Гѣіаріопъ въ свое.мъ словѣ, что «благовѣріе во Владимирѣ было соединено 
со властію» ^). ІМогла быть также исходнымъ пунктомъ старинъ о ссорѣ 
Ильи съ Владимиромъ былина въ родѣ пѣсни о Данилѣ Ловчанпнѣ, пзобра- 
яіающей Владпмп})а, какимъ онъ аюгъ быть до принятія христіанства, а 
Илью говорящимъ правду, непріятную князю и за то посаженнымъ въ 
погребъ. 
Возникаетъ вопросъ, могутъ ли сведенныя г. М. въ разсматриваемой 
г])зчшѣ сказанія считаться на основаніи какихъ-нибудь н^шзнаковъ въ содер- 
жаніи каждаго п;зъ нихъ порознь н])оисшедшіімп отъ персидскаго эпоса? 
Одну изъ ])едакцій былпнч> о ссорѣ ѢІльп съ Владимп})омъ уже г. Ста- 
совъ сближа.іъ, меліду прочимъ, п съ эііпзодомч> Шахъ-Намё о вторженіи 
Сограба въ царство Кей-Кауса (Вѣсти. Евр. 18G8, J\;: 4, стр. G66 — GG7; 
(Ѵ)бр. соч., III, 111G — 1117). Эго сблплгеніе было разобрано О. Ѳ. Мил- 
леромъ — прежде всего въ статьѣ: «Ссора Ильи Му})Омца съ княземъ 
Владиміромъ», Заря 18G9, Лл 2, стр. 180—182, 187 — нримѣч., 194 и 
1 98. гдѣ указаны значите.іыіыя различія между этимъ эпизодомъ наши.хл. 
былинъ и разсказомъ Шахъ-Намё. 
Нѣтъ основаній выводить непремѣнно съ Востока и былины о сватов- 
ствѣ и ліенитьбѣ князя Владимира. Подобный мотивъ по.іучилъ весьма ши- 
рокое примѣненіе въ средневѣковыхъ литературахъ ЗанадаД, и отмѣченное 
г. ІМ. «пѣк'оторое сходство» (стр. 19) Фабулъ о ліенптьбѣ Кауса и Владимира 
не имѣетъ значенія. 
Вавнымъ образомъ и сказаніе о невѣрности Евпраксіи могло первона- 
чально слолшться помимо вліянія и])аііскаго эпоса. Кажется, ді>евнѣйшимъ 
пзЛ) повѣствованій въ нашемъ эпосѣ о преступныхъ помыслахъ жены 
Владимира слѣдуетъ считать стихъ о со})ока каликахъ со каликою, если 
только не пѣсни о ^Іурплѣ ввели впервые этотъ сюлгетъ въ исторію семей- 
1 ЮЙ жизни В.чадимпра. Г. ]\І. сблилгаетъ этотъ стихъ съ эпизодомъ Шахъ- 
Намё о Судабэ, Ліепѣ Кейкауса, и царевичѣ С'іавушѣ. Такое сопоставленіе 
1) Ср.: «ты былъ облеченъ правдою, препоясанъ крѣпостію». 
2) Достаточно указать на слѣдующее замѣчаніе G. Paris въ «Journal des Savants», août 
1886, p. 475 — 476, no поводу исторіи Elie de Saint-Gilles: «le fait général de l’amour d’une 
princesse étrangère pour uu héros national, auquel elle facilite ses entreprises, pour lequel elle 
sacrifie sa famille, sa patrie et sa religion, et dont elle devient la femme, se retrouve dans toute 
l’épopée indo-européenne: les aventures de Médée avec Jason, d’Ariane avec Thésée, nous en 
offrent les plus anciens exemples, et les poèmes germaniques le connaissent aussi bien, que nos 
chansons de geste». 
