НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
105 
кратко^), и В. Ѳ. Миллеръ также не обратилъ на пего вниманія, а между 
тѣмъ прское сказаніе о боѣ отца съ сыномъ показываетъ, сколь шатки 
домыслы г. М.: у древнихъ провъ оказалось сказаніе, не уступающее 
иранскому въ близости къ соотвѣтственному эпизоду русскихъ былин ь. 
1,а.іѣе, если уже въѴПІ-мъ сто.іѣтіи подобное сказаніе было въ ходу также 
у германцевъ, то почему его не могло быть и у славянъ съ весьма отда- 
леннаго времени независимо отъ тюркской передачи и притомъ въ ФОрмЬ, 
близкой къ восточному изводу, или первонача.іьному сказанію, которое болѣе 
пли менѣе точно передалъ и Фирдоуси? Даже Pizzi, рьяный поборникъ 
персидскаго вліянія, склоняется къ принятію весьма древней восточной 
основы, восходящей ко времени до -христіанской эры^). Но тогда вопрос ь 
сводится къ признанію разсматриваемаго сказанія сюжетомъ, странствую- 
щимъ съ весьма отдаленнаго времени. 
Итакъ, сближенія былинъ объ Ильѣ Муромцѣ съ иранскимъ эпосомъ и 
его откликами, дающія г. М. основанія усматривать въ сказаніяхъ объ 
Ильѣ отголосокъ Рустеміады, кажутся намъ не вполеіѢ убѣдительными. 
Исходный пунктъ нѣсенъ объ Ильѣ не въ этихъ восточныхъ сказаніяхъ, и 
нѣтъ основаній отвѣтить утвердительно на ставимый г. М-мъ (стр. 225) 
вопросъ: «не вошла ли и сама идеальная личность «стараго казака» въ нашъ 
эпосъ съ Востока чрезъ тюркскую среду^, какъ перелицовка иранскаго Рус- 
тема?» Нельзя также принять и второй гипотезы г. М., намѣчаемой рядомъ 
съ предыдущею, гипотезы, по которой «на русскаго туземнаго богатыря 
лишь на.легли нѣкоторыя черты иранскаго Рустема» (стр. 225). То.іько 
сопоставленіе былин ь объ Ильѣ со сказкою о Ьруюланѣ Лазаревичѣ им bei ъ 
значеніе. 
Рядомъ съ перечисленными г. М-мъ аналогіями въ иранскомъ эпосѣ къ 
подробностямъ ру'сскпхъ былинъ объ Ильѣ ]Муромцѣ есть и въ другихъ 
эпосахъ эпизоды, такъ же близкіе къ русскому эпосу (напр., въ юго- 
славянскомъ, какъ то дока.зываетъ г. Халанскій). Необходимо было при- 
нять п ихъ въ разсчетъ при сравнительномъ изслѣдованіи. 
Накоііецѣ, для правильности заключеній с.гЬдовало начать съ того, 
чѣмъ г. ЛГ. окончилъ, т. е. съ первыхъ моментовъ развитія сказаніи обь 
Ильѣ на Руси. Оправданіемъ порядка, въ какомъ поведено у г. М. изслѣ- 
дованіе объ Ильѣ, не можетъ c.ïy^Kirrb то, указываемое г. М-мъ обстоятель- 
ство, что «значительную роль въ эво.іюціп сказаній ооъ И.іьЬ Муромцѣ 
1) Илья Мур. и богат. Кіевское, стр. 11, пріі.м. 25. - 
2) D’Arbois de Jubaiuville, Cours de littérature celtique, t. V, Par. 1892, L’epopee 
celtique en Irlande, p. 51—54. 
3) Pizzi, Le somiglianze e le relazioni tra la poesia persiana e la nostra del meclio evo, 
Tor., 1892, p. 23. 
