НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
109 
МИКЪ ШиФнеръ и нѣкоторые другіе ученые принимали теченіе сказаніи не 
только съ Востока на Западъ, по и обратно. 
VI. Общее заключеніе объ „Экскурсахъ“ г. Миллера. 
Въ заключеніи своего изс.іѣдованія г. Миллеръ заявляетъ, что онъ 
«не имѣлъ въ виду подробно и детально разсмотрѣть вопросъ о вліяніи 
тюркскихъ мотивовъ на русскій богатырскій эпосъ. Я затронулъ^ его, 
говоритъ г. М., лишь съ цѣлью показать, что онъ нуждается въ оостоя- 
тельномъ изслѣдованіи, между тѣмъ какъ со времени появленія работьі 
В В. Стасова, въ теченіе слишкомъ двадцатилѣтія, эта сторона научной 
разработки нашего эпоса почти не была затрогиваема нашими изслѣдова- 
телями» (стр. 230). «Для меня несомнѣнно, что работы въ этомъ направле- 
ніи должны значительно подвинуть впередъ вопросъ о происхожденіи нѣкото- 
рыхъ былинныхъ сюжетовъ и содѣйствовать установленію болѣе правильнаго 
взг.іяда на процессъ нашего былевого творчества. Особенно важно то, 
что въ кругъ наблюденій изслѣдователей эпоса вводится масса новаго мате- 
ріала, который долженъ расширить ихъ кругозоръ и удержать ихъ отъ 
одностороннихъ соображеній объ оригинальности и самобытности русскаго 
эпическаго творчества» (стр. 231). 
Г. М. нѣсколько преувеличилъ въ этихъ словахъ невниманіе изсл ^до- 
вателей къ вопросу о восточномъ элементѣ въ нашемъ народномъ эпосѣ и 
односторонность въ и.зученіи и оцѣнкѣ былинъ, въ которыхъ послѣ 60-хъ 
годовъ настоящаго вѣка уже рѣдко находятъ полную оригинальность и 
самобытность. 
Рецензія академика Ши фн ер а на монографію г. Стасова не осталась 
безъ значенія въ и.зслѣдованіи вопроса о происхожденіи нашихъ былинъ. 
«Экскурсы» самого г. ^І. представляютъ какъ бы развитіе слѣдующихъ 
.замѣчаній акад. ШиФнера: «Инородцы тюркскаго происхожденія также 
обмѣнивались съ Русскими. Разсказы восточные переходили къ намъ изъ 
Персіи черезъ посредство тюркскихъ племенъ. . . Едва ли до сихъ поръ 
успѣли оцѣнить всю важность роли этихъ тюркскихъ племенъ. . . Мы не 
можемъ не признать того удивите.іьнаго таланта, съ которымъ тюркскія 
племена воспринимали въ разныя эпохи своего существованія прекраснѣй- 
шія поэтическія произведенія своихъ сосѣдей; у нихъ встрѣчаются не только 
разсказы иранскіе и буддійскіе (полученные частью черезъ посредство 
монголовъ), но и западные». Персидское вліяніе чере.зъ посредство тюр- 
ковъ ШиФнеръ считалъ «очевиднымъ изъ тѣхъ данныхъ, которыя г. Ста- 
совъ сообщаетъ о Еруслаиѣ Лазаревичѣ; эта персидская цивилизація еще 
замѣтна во всѣхъ почти сказкахъ у инородцевъ Кавказа; мы поражаемся 
