ПЕРВАЯ КНИГА ХРОНИКИ ІОАННА ИАЛАЛЫ. 
21 
Мюл., въ П. πλανήτην άστέρα. Съ именемъ второй звѣзды «Дыю» схо- 
дится Кр. Δία, TBKHîe и у Геор, мои. Δίαν, тогда какъ у Мюл. и П. читается 
"'Ηραν, а у Мюл. кромѣ того слав. «Кронъ» = Кр. Геор. мои. и П. Κρόνον 
читается τόν Ζήνα. Отрывки, изданные Крамеромъ, въ выраженіяхъ во- 
обще болѣе совпадаютъ съ славян., чѣмъ таковые же у Мюл.; οστις = 
«иже» = Мюл. о αυτός δέ Σήθ ευρε . . ., но έξέθετο = «сказа» нѣтъ, 
соотвѣтственно яге этому выпущено далѣе έφευρεν . . . ένεγράψατο; у Кр. 
сохранилось, но перефразировано: έξέθετο δέ καί γράρ-ματα εβραϊκά, πρώ- 
τος γάρ ταυτα έξεϋρεν καί ταυτα συνεγράψατο; числа β великихъ свѣтилъ 
нѣтъ ни въ Арх., ни въ Е.ІІЛ. Лѣт.; не было, очевидно, и въ с.ііавян. ориги- 
налѣ, что могло бы объясняться и пропускомъ еще въ греческомъ текстѣ; 
Мюл. Кр. Георг, мон. даютъ δύο; Кр. удаляется далѣе отъ слав. П. и 
Мюл. — των δέ δύο φωστήρων ονόματα αύτός . . . Начиная со словъ εις 
εξουσίαν τής ήμέρας Мюл. не сохранилъ, у Кр. выпущено: 1) είς δέ 
εξουσίαν τής νυκτός и 2) είς ήν . . . έν Κωσπόλει. Такимъ образомъ, отрывокъ 
Кр. и здѣсь ближе къ П. и слав., которые сходятся между собою, исключая 
послѣдняго предложенія: είς ήν είπεν έκθεσήν έν Κωνσπόλει = еже твореніе 
въ Константинѣ градѣ пзъеобрѣтох'ъ». Елл. Лѣт. выпускаетъ «изъюбрѣте 
пръвѣе и списа»; вмѣсто «Фортоунъ» = Φουρτουνος П. въ Елл. Лѣт. — 
« Фортоунатъ » ; ошибочно и у Кр. Φουρϊνος. 
Въ Арх. спискѣ непосредственно за этимъ с.іѣдуетъ сказаніе объ 
Адамѣ: «й потомъ живъ ’Адамъ лѣтъ семьсотъ и оумреть, живъ всѣ=^ лъ 
девАтьсотъ и тридесАтъ гакоже есть писано пръвее въ земли Со неА® взатъ 
бы й погребесА й гробъ е%оу въ Іерлмьстѣи земли бы и еврѣиска преданіа 
йзъа'бразЬ’ють гакоже вѣщаеть Йаосифъ ». Тотъ же отрывокъ читается 
напр. въ рукоп. Синод, бпбл. № 154 л. 4^ съ добавленіемъ — «ιυ Каине 
гако дц; его падесА й оумре » и съ измѣненіемъ въ началѣ : « живе Ада всѣ’^ 
лѣ"' А и .1 й оумре'^ гакоже» . . . и т. д. Еллин. .Лѣт. также даетъ соотвѣт- 
ствующій текстъ, но нѣсколько попорченный и но началу соотвѣтствующій 
Сипод-у 154: «й житъ ’Ада всѣ’' лъ а й .Î се ііове.пѣ в земли w неАже 
съзанъ бы погрестисА, й гробъ ему и т. д. =-■ Арх. Этотъ отрывокъ взятъ 
изъ Георгія монаха, у котораго читается: ’Αδάμ . . . μετά τούτο έζησεν έτη 
καί άπέθανεν ός καί λέγεται πρώτος είς την γήν έλήφθη ταφήναι. καί 
μνήμα αύτου κατά τήν τών 'ίεροσολύμεον γεγονέναι γήν εβραϊκή τις ιστορεί 
παράδοσις ως φησι ’ίώσηππος. (Migne, 110, 85). Начало лучше сохрани- 
.юсь въ Синод. 154 и въ Іѣил. .Лѣт., хотя въ остальномъ точнѣе Арх. 
Вслѣдъ .за этимъ въ-ѣілл. .Лѣт. слѣдуетъ другое сказаніе объ Адамѣ: «Иіб- 
ан'новъ гронограФъ ниніеть о ’Адамѣ. ’Адам яге йзгнанъ бы йз paÀ вселй- 
босА й.зъ раА въ островъ йягс парицаетсА ’Афоулій. в семъ островѣ дѣланъ 
ковчегъ Ишевъ, й /КИ'п> тоу ’Адамъ Ä’ й .Ѵ лі’; й оумре й вземше йгглп 
