22 
в. ИСТРИНЪ 
иесоша ri погребоша lî посре зем.ід въ ’Ісрлмѣ на мѣстѣ идѣл^е га распдша 
еже сд нарицаеть лобное мѣсто ёгірепскы же голгоФа». Затѣмъ слѣдуетъ 
родословіе до Ноя и сказаніе о вхожденіи сыновъ божіихъ къ сынамъ 
человѣческимъ — « гі бы ега члци начата мнози быти на земли ... и tu 
rif рожахЬ’сд волотови». Г. Глейе въ упомянутой выше статьѣ «zum slav. 
Malalas», стр. 588 — 590 считаетъ первое сказаніе Елл. Лѣт-а взятымъ 
изъ ІМалалы, а все второе со словъ « Иѵѵанновъ хронографъ пишеть « о 
Лдамѣ » до сказанія о волотахъ включительно заимствованнымъ изъ Іоанна 
Антіохійскаго, предполагая такимъ образомъ, что въ славянскомъ переводѣ 
суш,ествовалъ и Малала и Іоаннъ Антіохійскій, или что тоже, по термино- 
логіи г. Глейе, двѣ редакціи Малалы. Но выше уже было видно, что пер- 
вый отрывокъ есть неточная передача текста Георгія монаха, второй Hte 
я не вижу необходимости приписывать Іоанну Антіохійскому, или иначе 
особой редакціи Малалы : онъ принадлежитъ Малалѣ, но не весь, а только 
то, что касается Адама; родословіе же принадлежитъ другому источнику. 
Заглавіе «Ии’Лнновъ гронограФъ» также можетъ относиться къ Малалѣ, 
такъ какъ и въ заглавіи говорится «отъ Иванова гранограФа и антиохій- 
скаго», а извѣстно, что всѣ остальныя мѣста Елл. Лѣт., заимствованныя 
изъ «Иванова гранограФа», принадлежатъ Мала.іѣ, который въ Арх. 
спискѣ такъ и называется. Родословіе ίκβ и сказаніе о во.іотахъ взяты 
изъ книги Бытія, а затѣмъ редакторъ Елл. Лѣт. снова обратился къ хро- 
никѣ АІалалы, что и обозпачи.іъ особымъ заглавіемъ « tu граногра<ва и> 
гпгантехъ tu зміенозѣхъ». ЧтоПариік. 682 не сохранилъ сказанія, то этому 
придавать особаго значенія не слѣдуетъ, такъ какъ въ немъ находимъ, 
какъ увидимъ далѣе, и обратное — вставку — и пропускъ объ Еносѣ. 
IV. У Мюл. и Кр. соотвѣтствуюндій отрывокъ сохранился, полнѣе у 
Кр.; у Мюл. только о Сиоѣ: ελαβε δε Σήθ γυναίκα ’Αζουράν καί έγένετο 
αυτών γενεά πολλή έν τή γή άνδρών τε καί γυναικών. У Κρ. добавлено: 
1) καί έπλήΰη ή γή έξ (αυτών) и 2) καί έγένετο έξ αύτοΰ (τ. е. Κάϊν) γενεά 
πολλή. Слова έν τή γή АІюл. π έπλήθη ή γή у Κρ. при отсутствіи ихъ 
въ Π. указываютъ, что въ данномъ случаѣ отрывки Мюл. и Кр. вышли изъ 
общаго источника. Арх. сп. сохрани.іъ только « Сифъ же ногатъ женѣ 
свою сестрЬ' второую ’АсЬ'амоу», полное сохранилось въ Елл. Лѣт., хотя 
полнаго соотвѣтствія съ П. нѣтъ: пропущено έτεκνοποίησεν и άνίΙρώπων τε 
καί γυναικών. Былъ ли таковъ Hie текстъ уже въ оригиналѣ, сказать 
трудно. 
Вслѣдъ за этимъ въ Елл. .ЛЬт. и Арх. хрон. идетъ рѣчь объ ѣѣюсѣ, 
о которомъ ни слова не говорится въ II. Чтенія Арх. сн. и Елл. Лѣт. 
различаются нѣсколько между собой, а именно: 
