28 
в. ИСТРИНЪ 
XX. «Но просто жі'вАхЬ’» = Пасх. хр. άλλα απλώς φκεϊτο, въ Π. 
άλλα πώς; πασα ή γη έκείνη пѣтъ въ переводѣ, а άπό τών [Λετοικησάντων 
переведено чрезъ «u) преселѣніа». Чтеніе Π. εζησεν δε Πηκος ό κα^'Ζευς 
έτη ρλ κρατών την ^"^σίν καί βασιλεύων αύτης, сходясь съ Пасх, хр., расхо- 
дится съ переводомъ: « живе® Пикъ еже и Дыи нарицаше |ж лѣ’' дръжа 
запанАА црства'»: нельзя сказать, гдѣ чтеніе вѣрнѣе. Въ Арх. сп. отры- 
вокъ этотъ сохранился въ другомъ мѣстѣ, хотя и не въ полномъ видѣ; 
тамъ читается «дръжа цртвоуА западнимъ всѣмъ», л. 26“; въ соотвѣт- 
ствующемъ мѣстѣ также повторено въ Вилен, спискѣ; φθε'.ρόμεναΕ Οπ’ 
αύτου = « во'^^мыа имъ » : переводчикъ читалъ φεροριεναι, если уже такъ 
не было въ греч. спискѣ. Въ Пасх. хрон. отъ ύπενόθευεν γάρ... до ριηχανικώς 
включительно пѣтъ; όν καί Έρ[Λην въ переводѣ «его“ Ѳрминъ или брмисъ» 
— послѣднее есть глосса. Въ Пасхальной хр. начиная со словъ ρ,έλλων 
δέ τελευτάν — «ojbmpaA“» и до конца 1-й книги хроники Малалы нѣтъ 
ничего соотвѣтствующаго ; « его® гробъ есть въ Критѣ и доселѣ » = Кр. 
οπερ μνηρ,εία ίστι ρ-έχρι της σήμερον, въ Π. небольшое уклоненіе. 
XXL Греч, чтеніе οστις έφηυρεν τό μετάλλον του χρυσου εν τή δύσει 
πρώτος καί τό /ωνεύειν въ переводѣ нѣсколько отличается: «и йзъшбрѣте 
пръвѣе р8’д8' злаую ковати златш»; въ Арх. изъ всего отрывка небольшой 
остатокъ: «Фаоуна бо сіГъ его златымъ богомъ нарицахоу ідЗбрѣтша имъ 
роудоу златоую дающа имъ злато много», 26“; очевидно, это уже изъ 
другого источника; έγεννήθη τις λεγόμενος Μέναδος въ переводѣ передано 
иначе: «ϊ Фаоуна ’брмиса Ф пръвыа жены юже бй' поилъ в Та.іііи Зеоусъ 
а'Меады». Вилеп. сн. «по имени его звѣроронаго й добророднаго Иракла», 
въ Елл. Лѣт. «по ймени звѣровиднаго Иракла» л. 9,нагреческ. έπ’ ονόματι 
αυτου τον άστέρα /ιτώνα Ήρακλέους. Эпизодъ объ Ираклѣ читается в 
въ Е.ЛЛ. Лѣт. съ нѣкоторыми варіантами: 1) Вил. сп. «въ шіе лвове въ- 
живоуща » = Елл. Лѣт. « въ .івѣи газвеии ходдща » = греч. δωράν λέοντος 
φοροΰντα; 2) «рекше іидолѣвша часты .злы нохотѣ“ оума» = Елл. Лѣт 
«рек. шд. тремъ ЧАСтемь злымъ похотемъ оума» = τουτέστιν νικήσαντα 
τον ποικίλον τής πονηράς επιθυμίας λογισμόν: Вил. сп. передаетъ вѣрнѣе 
оригиналъ; 3) «въ левьй гамѣ» = Елл. Лѣт. «въ лвѣ газвенѣ». Ηρόδοτος 
въ переводѣ «Дкодоръ». Въ упомянутомъ выше codex Barberinns II, 58 
непосредственно передъ приведеннымъ выше отрывкомъ изъ Іоанна Ма- 
лалы, л. 102-й, читается такой отрывокъ: Έκ τής ιστορίας Ίωάννου Άντιο- 
•/έ(ος άπό Άδάμ. "'Οτι οί (въ ρ. ή) ΤΙρακλέα τόν τής Αλκμήνης φιλόσοφον 
ίστορουσιν όν γράφουσι δωράν φοροΰντα καί ρώπαλον φεροντα καί τρία μήλα 
κρατούντα, άπερ τρία μήλα άφελέσθαι αυτόν έθυμολόγησαν τω ρωπάλω φονεύ- 
σαντα τόν δράκοντα, τουτέστιν τόν πολυποίκιλον τής πονηράς έπιθυμίας λογισ- 
