ОТЧЕТЪ О ПОѢЗДКѢ въ СРЕДНЮЮ АЗІЮ СЪ НАУЧНОЮ ЦѢЛЬЮ 1893 94 ГГ. 
23 
и ясно раздѣленный на двѣ половины широкой ложбиной, направляющейся 
съ юга на сѣверъ и служащей какъ бы сквознымъ ходомъ на холмъ. Холмъ 
окруженъ рвомъ въ видѣ болота, сплошь заросшаго камышомъ. Въ сѣверо- 
восточномъ углу видна пологая овальная яма; ямы значительно меньшихъ 
размѣровъ разбросаны и но всей остальной поверхности холма. Въ турт- 
кулѣ и около него при раскопкахъ находили золотыя и серебряныя вещи, 
удила, обложенныя золотомъ, и т. п.» 
Подученныя мною извѣстія объ обширныхъ развалинахъ па низовьяхъ 
Аксу и Сукулука заставили меня свернуть отъ Бѣловодской станціи (Аксу) 
в.іѣво. Мѣстность эта даже въ географическомъ отношеніи мало изслѣдо- 
вана, хотя недалеко оттуда теперь есть русское селеніе (Степное). На но- 
вѣйшей картѣ генеральнаго штаба (вообще крайне неудовлетворительной) 
теченіе рѣкъ Кара-балты, Аксу и Сукулукъ обозначено точками, притомъ 
совершенно невѣрно; на самомъ дѣлѣ Карабалты и Сукулукъ впадаютъ 
въ Аксу, самую многоводную изъ трехъ рѣчекъ, которая сама изливается 
въ Чу. Нѣсколько южшѣе впаденія Сукулука въ Аксу нйходится холмъ 
Акъ-тепе, повидпмому сооруженный цѣликомъ изъ жженаго кирпича, куски 
котораго вездѣ видны въ большомъ количествѣ. Здѣсь уже были произве- 
дены хищническія раскопки (но словамъ мѣстныхъ жителей — кашгар- 
скими выходцами), но особенно цѣпныхъ вещей не нашли; золотыхъ вещей 
не было, изъ серебряныхъ было только одно кольцо. На Сукулукѣ, неда- 
іеко отъ впаденія его въ Аксу, находится такъ называемый Чот-турт- 
— огромная крѣпость, не менѣе 10 верстъ въ окружности; но, такъ 
какъ мѣстность неровна, а с.іѣдовъ построекъ нигдѣ не видно, то трудно 
составить себѣ ясное понятіе объ общемъ видѣ укрѣпленія, занимающаго 
такое обширное пространство. Верстахъ въ 8-10 дальше, на лѣвомъ 
берегу Аксу, находится туртку.іь Лкъ-тепе. По разсказу туземцевъ эти 
три памятника старины (Чонъ-турткуль и оба Акъ-тене) іѣкогда составляли 
ОДИН'!, большой городъ; но этотъ разсказъ не имѣетъ значенія, такъ какъ 
нос])едствомъ разспросовъ я убѣдился, что онъ основанъ не на народномъ 
преданіи, а на словахъ пріѣзжавшаго туда ауліеатинскаго муллы. Этотъ 
Фак-п. заставилъ меня строже относиться къ разсказамъ туземцевъ и вездѣ 
стараться отдѣлить народныя преданія отъ измышленій книжниковъ; 
послѣднія обыкновенно обнаруживаютъ свое нроисхоікденіе уже своей 
. грубо-не.іѣной Формой 1), но въ нѣкоторыхъ случаяхъ, какъ въ указанномъ. 
1) На пространствѣ отъ ІІншаека до Пржевальска отъ разныхъ лицъ можно слышать 
разсказы о томъ, чго часть дунганъ пришла въ Среднюю Азію съ Александромъ Македон- 
скимъ часть -съ Тимуромъ; что христіане жили въ Средней Азіи еще до Александра Ма- 
кедонскаго (!), что Александръ доходилъ до Александровскаго хрео'та, который отъ него по- 
лучилъ свое названіе. Мы произвели разслѣдованіе, по которому оказалось, что первоисточ- 
никъ всѣхъ этихъ разсказовъ — одинъ мулла, живущій въ Пржевальскѣ. 
