ОТЧЕТЪ О ПОѢЗДКѢ въ СРЕДНЮЮ АЗІЮ СЪ НАУЧНОЮ ЦѢЛЬЮ 1893 94 ГГ. 103 
L) і ζ 9 ^ ζ ^ иД*^ i_Aaj^5^ 
LîiB^ 0·^ СД"*^ ^AAAU.J -^L/® іД'Аэ) L» ,J.AAAliJ 
^j| <_^au )^ I_^ I _jl ^XÎLaî ^.4^^ 
I I.AUJ ) 
A» ДіаЭ Lj il5^ t t 0 ^ іял ^* jJ j 
•^stj ^.1 
l^j j I ^-ö»j _5 l^A^ .ilJL/>_,dlJl èJS^ ^ \ 
J.jL·^ l^b) J/l 4jul J.^aC LjJîJI 
Lj ^aüJ üasLj ^l*jjj) ^L-^l Lj«I ) ^jLaujI ^j üS" 
ПЕРЕВОДЪ. 
Убейдуллахъ б, Хордадбехъ въ сочиненной пмъ «Книгѣ извѣстій» гово- 
ритъ, ЧТО тюрки принадлежатъ къ китайцамъ. Абу-Амръ-Абдуллахъ б. ал- 
Мукач>Фа ^) въ книгѣ «Четвертая часть міра» говоритъ, что, когда пророкъ 
Ной вышелъ пзъ ковчега, міръ былъ лишенъ населенія. У Ноя было три 
сына: Симъ, Хамъ и Яфстъ; между ними онъ раздѣли.іъ міръ. Землю чер- 
ныхъ людей — негровъ, абиссинцевъ, нубійцевъ и берберовъ — и тѵ страну, 
сушу и море, также область Иранъ онъ далъ Хаму; Иракъ, Хорасанъ, Хи- 
джа.зъ, Іемепъ, Сирія и Ираншехръ составили долю Сима; земли тюрковъ, 
славянъ, яджуджовъ и маджуджовъ до Китая достались Яч>ету. Такъ какъ 
область Туркестана была отдалена отъ населенныхъ земель, то ей дали на- 
званіе Тюркъ ^). Ной совершилъ молитву, прося Всевышняго научить Яфета 
такому имени, чтобы, если произнести это имя, (немедленно) пошелъ дождь. 
Тотчасъ Богъ услышалъ его молитву и научилъ Яч>ета; узнавъ то имя, 
Яфотъ написалъ его на камнѣ и повѣсилъ себѣ на шею и.зъ осторожности, 
чтобы не .забыть его. Каждый разъ, какъ, произнося то имя, просили долідя, 
начинался дождь; если тотъ камень бросали въ воду и эту воду давали боль- 
1) Cod. dj 
2) Заглавіе той книги, иа которую ссылается Гардизи, не приводится пн въ спискѣ 
сочиненій ал-МукаФФа’, помѣщенномъ въ «Ч'ихристѣ» ан-Недима (Kitâb-al-Filirist, mit 
Anmerkungen iierausgegeben von G. Flügel, p. |ІЛ), ни въ библіографическомъ словарѣ 
Хаджи-ХальФы. 
3) Пароды Гопз и Магогъ. 
4) Вѣроятно имѣется въ виду арабскій корень (оставлять, покидать). 
