104 
в, БАРТОЛЬДЪ 
ному, ему становилось лучше. Камень перешелъ по наслѣдству къ его по- 
томкамъ; когда ихъ стало много, какъ-то: Гу.зъ, Халлухъ ^), Хазаръ и дру- 
гіе, между ними произошелъ споръ изъ-за камня. Камень находился въ 
рукахъ гузовъ. Было рѣшено собраться въ такой-то день и бросить л^ребій; 
на кого падетъ л^ребій, тому и отдать камень. Гузы взяли другой камень 
но образцу этого и наііпса.іи на немъ ту молитву; ихъ начальникъ повѣсилъ 
себѣ поддѣльный камень нашею. Когда въ пазпачеішый день бросили жре- 
бій, л^ребій налъ на (имя) Хал.иухъ; тотъ поддѣльный камень отдали халлу- 
хамъ, а настоящій камень остался у гузовъ. Такъ явился у тюрковъ обы- 
чай испрашивать дождя посредствомъ камня. Что касается малаго количе- 
ства волосъ (на боі)Одѣ) и собачьяго нрава ихъ, то (Яфстъ) въ дѣтствѣ 
заболѣлъ, и никакъ не удавалось вылечить его; наконецъ одна старуха ска- 
зала матери Я<і>ета: «Дай ему муравьинаго яйца и волчьяго молока; это 
вылечитъ его». Послѣ этого мать въ теченіи мѣсяца постоянно кормила его 
этими двумя вещами, пока ему не стало лучше. Когда у него стала рости 
борода, она оказалась рѣдкой, и такими лш вышли его потомки. Итакъ 
рѣдкость волосъ (на бородѣ) происходитъ отъ муравьинаго яйца, а злой 
нравъ — отъ волчьяго молока. Отъ него произошли тюрки; теперь я дамъ 
описаніе ихъ по отдѣльнымъ племенамъ, какъ я нашелъ его въ книгахъ. 
О халлухахъ разсказываютъ, что этотъ Халлухъ былъ однимъ изъ 
тюркскихъ начальниковъ. (Эти тюрки) переходили съ мѣста на мѣсто; мать 
Халлуха сидѣла на лошади. Мѣсто было пустыннымъ; одинъ изъ слугъ 
Халлуха подошелъ къ матеі)и Халлуха, хотѣлъ овладѣть ей и схватилъ ее; 
женщина его прогнала съ угрозами; извѣстно, что тюркскія женщины очень 
нравственны. Увидя это, слуга испугался, убѣжалъ и пришелъ въ страну 
тогузгузовъ, во владѣнія хакана. Одинъ изъ людей хакана нашелъ его въ 
мѣстѣ охоты, въ суровой мѣстности, прикрытаго двумя кусками войлока; 
онъ далъ ему имя Ябагу Ч. Потомъ онъ привелъ его къ хакану; хакапъ, 
узнавъ о его приключеніи, собралъ всѣхъ людей Ха.оуха, бывшихъ въ его 
владѣніяхъ, и тотчасъ назначилъ этого Ябагу начальникомъ надъ ними; 
тому племени онъ далъ названіе Ябагу-Халлухъ. 
Послѣ этого къ племени тогузгузовъ пришелъ одинъ человѣкъ изъ 
1) Такъ въ персидскихъ сочиненіяхъ постоянно пишется названіе народа харлуховъ 
или карлуковъ; отсюда же вѣроятно произошло названіе рѣки Каллукъ (одного изъ прито- 
ковъ Сурхана). 
2) Титулъ карлукскпхъ хановъ, у арабскихъ геограФОвъ доюабѵуе (dj^i.^), также 
у Гардизи, см. ниже. Произношеніе слова «джабгуе» указано у Сам ани, л. 87. Тотъ же 
титулъ мы очевидно имѣемъ въ словѣ ябгг/ орхонскпхъ надписей (Thomsen, Inscriptions 
de rOrkhon, Helsingfors 189G, p. 146). Въ этой легендѣ титулъ новидимому производится отъ 
глагола япмак (покрывать). 
