106 
в. БАРТОЛЬДЪ, 
вышла и сказала: аИртыгиъ)), т. е. «остановитесь» ^); отсюда рѣка получила 
названіе Иртышъ. Узнавъ ту рабыню, всѣ остановились и разбили шатры. 
Ш адъ, вернувшись, принесъ съ собой большую добычу съ охоты и уго- 
стилъ ихъ; они остались тамъ до зимы. Когда выпалъ снѣгъ, они не могли 
веі)путься назадъ; травы тамъ было много, и всю зиму они провели тамъ. 
Когда земля разукрасилась и снѣгъ растаялъ, они послали одного чело- 
вѣка въ татарскій лагерь, чтобы онъ принесъ извѣстіе о томъ племени. 
Тотъ, пришедши туда, увидѣлъ, что вся мѣстность опустошена и лишена 
населенія: пришелъ врагъ, ограби.іъ и перебилъ весь пародъ. Остатки пле- 
мени спустились къ этому человѣку съ горъ; онъ разсказалъ своимъ друзьямъ 
о положеніи Шада; всѣ они направились къ Иртышу. Прибывъ туда, они 
привѣтствовали Шада, какъ своего начальника, и стали оказывать ему по- 
четъ. Другіе люди, услышавъ эту вѣсть, тоже стали приходить (сюда); 
собралось 700 человѣкъ ^). Долгое время они оставались на службѣ у Шада; 
потомъ, когда они размнолшлпсь, они разсѣялись но горамъ и образовали 
семь племенъ, по имени названныхъ семи человѣкъ. Всѣ эти кимаки отли- 
чаются злымъ нравомъ, скупостью и негостенріимствомъ. — Шадъ однажды 
стоя.іъ на берегу Иртыша со своимъ народомъ; послышался голосъ: «Шадъ! 
видѣлъ ли ты меня въ водѣ?» Шадъ ничего не увидѣлъ, кромѣ волоса, пла- 
вавшаго на поверхности воды; онъ привязалъ лошадь, вошелъ въ воду и 
схватилъ волосъ; оказалось, что это была его жена Хатупъ. Онъ спросилъ 
ее: «Какъ ты упала?» Она отвѣтила: «Крокодилъ схватилъ меня съ берега 
рѣки». [Кимаки оказываютъ уваженіе этой рѣкѣ, почитаютъ ее, поклоня- 
ются ей и говорятъ: «Рѣка — богъ кимаковъ»]. Шаду дали прозваніе 
Тутукъ, что значитъ: «Онъ услышалъ голосъ, вошелъ въ воду и не испу- 
гался» ^). 
Что касается пути къ кпмакамъ, то изъ Фараба идутъ въ Янгьжентъ ^); 
на пути изъ Янгыкента въ страну кимаковъ встрѣчаютъ рѣку, не])енравля- 
ются черезъ нее и приходятъ въ пески; тюрки называютъ это мѣсто Уюк- 
манъ (?). Дальше приходятъ къ рѣкѣ Сокукъ; послѣ неренравы черезъ нее 
1) По мнѣнію В Б. Радлова здѣсь имѣются въ виду тюркскія слова ар туш [букв.: 
«человѣкъ, сойди» (съ коня)]. 
2) Замѣчательно, что въ орхонскихъ надписяхъ то же самое число людей считается 
необходимымъ для образованія самостоятельнаго племени (Eadloff, Die alttürkischen ïuscbrif- 
ten, 10, 206). 
3) Этого значенія слово тутукъ, конечно, не имѣетъ; оно представляетъ тюркскій 
титулъ и происходитъ отъ корня тут (держать, владѣть, ср. «ал тутмак» орхонскихъ над- 
писей). Приведенная легенда, очевидно, представляетъ «народную этимологію» (Volksetymo- 
logie) титула тутукъ. 
4) Въ текстѣ «новое поселеніе» арабскихъ геограФОвъ, ВіЫ. Geogr. 
Arab. Il, ГЯП· 
