112 
в. БАРТОЛЬДЪ, 
тился съ нимъ съ вершины горы, усыпилъ его и совокупился съ нимъ; 
потомъ самъ Иблисъ заснулъ, приказавъ Сабиту совокупиться съ нимъ; 
послѣ этого у Сабита волосы спустились (на лобъ), какъ у Лчепщипъ, а на 
концѣ волосъ повисла вошь, Иблизъ принесъ платокъ, перевязалъ ему лобъ 
и сѣлъ возлѣ пего, а вошь бросилъ ему въ ротъ; тотъ проглотилъ ее. Иблисъ 
сказалъ: «Кто хочетъ насладиться долголѣтіемъ и не имѣть враговъ, дол- 
женъ ічсть это животное». Послѣ этого онъ велѣлъ Сабиту убить 7 началь- 
никовъ своего войска и назвалъ ему ихъ имена. Сабитъ спросилъ его: «Если 
я все это исполню и послушаюсь твоего приказанія, что мнѣ за это будетъ?» 
Тотъ сказалъ: «Ты сдѣлаешься хаканомъ; вся эта область будетъ принад- 
лежать тебѣ, и ты бз^дешь начальникомъ всего народа». Послѣ этого онъ 
спустился съ нимъ съ горы и увидѣлъ одного и.зъ воиновъ, собиравшаго 
дрова, который тотчасъ заічѣтилъ Сабита и Иблиса, пришедшаго съ нимъ 
въ обра.зѣ старика. Сабитъ спросилъ его о войскѣ; тотъ отвѣтилъ: «Послѣ 
твоего ухода среди нихъ произошли раздоры». Въ свою очередь воинъ спро- 
силъ Сабита о томъ, чті) съ ннмчі было; Иблисъ далъ ему отвѣтъ: «Ангелы 
унесли его къ Всевышнему. Тотъ далъ ему новелѣнія, надѣлъ на него коль- 
чугу и прислалъ съ нимъ меня». Этотъ человѣкъ немедленно побѣжалъ въ 
лагерь и н])инесъ вѣсть войску о томъ, что онъ видѣлъ и слышалъ; за нимъ 
прише.іъ Сабитъ и исполнилъ все, что ему было прикаізано; его нровозіма- 
сили хаканомъ. По этой причинѣ тибетцгя ѣдятъ вшей, совокупляются др}тъ 
съ другомъ, спускаютъ волосы (на лобъ), подобно женщинамъ, и обвязы- 
ваютъ ихъ платкомъ. Въ титулѣ тибетскаго хакапа говорится: «Онъ н])и- 
ніелъ съ неба, и на немъ была (какъ бы) кольчуга изъ свѣта». 
Что касается дороги въ Тибетъ, л о изъ Хотана идутъ въ Алашанъ (?), 
причемъ проходятъ но горамъ Хотана. Горы населены, и на нихъ много 
стадъ быковъ, барановъ и кочкаровъ Э; по этимъ горамъ доходятъ до Ала- 
шана. Дальше идетъ мостъ, перекинутый отъ одного края горы до другого; 
говорятъ, что мостъ построили хотанцы въ древнія времена. Отъ моста до 
столицы тибетскаго хакана тянется гора; когда подходятъ къ ней, отъ ея 
воздуха у человѣка захватываетъ дыханіе, такъ что онъ не можетъ дышать 
и языкъ его становится тяжелымъ; много людей при этомъ умираетъ; ти- 
бетцы называютъ эту гору «горой яда». Если идти отъ Кашгара, то надо 
идти вправо, между двумя горами, но направленію къ востоку. Пройдя горы, 
приходятъ въ область Адыръ (?), простирающуюся на 40 Фярсаховъ; поло- 
вина этого пространства занята горами, половина — равнинами (?) и клад- 
бищами 2) (?). Около Кашгара много деревень и безчисленное множество 
1) Горный баранъ (тюркское слово). 
2) Вѣроятно здѣсь текстъ искаженъ. 
