ВВЕДЕНІЕ. 
V 
d) Рукописи Берлинской Еоролевской Библіотеки. 
9. — Л?! 54 (Peterm. II Nachtr, 30; у меня IP) параллельная и блиЗ“ 
кая къ и Петерб. 12, но безъ величаній и саламовъ. 
10. — Л'» 57 (Ms. or. oct. 236; у меня В^) — книга для путешествен- 
никовъ, въ кожаномъ Футлярѣ, съ ремнемъ. Часословъ, номѣщаюнцйся на 
стр. 77 — 149, заключаетъ въ себѣ службы въ редакціи, близкой къ и 
париліскимъ. Текстъ, будучи въ общемъ довольно исправнымъ, сильно по- 
страдалъ отъ частаго употребленія. — Въ этой ;ке рукописи (ст]). 22 — 76), 
судя но описанію Дплльмана, заключается объясненіе на- 
писанное по-амхарски, а потому для мсчія пока недоступное. 
Всѣ эти рукописи, какъ видно изъ сказаннаго, далеко не во всемъ 
согласны между собой. Хотя ихъ и можно свести къ двумъ тинамъ — 
коптскому п православному, но п въ предѣлахъ каждаго изъ этихъ типовъ 
дѣло не всегда обходится бе.зъ ])азличій въ распредѣленіи, порядкѣ, количе- 
ствѣ и длиннотѣ молитвъ, на что своевременно будутъ сдѣланы указанія 
въ подстрочныхъ примѣчаніяхъ. "^Іто ;ке касается текста, словоупотребленія 
и орѳографіи, то ваі»іантовъ — цѣлое мо])е. Текстъ я старался но возможности 
приблизить къ греко-коптскому о]шгипалу, если таковой для даннаго литур- 
гическаго произведенія существуетъ, ороогра-і>іи же придерживался Дилль- 
мановской и обходилъ молчаніемъ безконечное шатаніе рукописей между 
})азличнымп гортанными и шипящими и меікду различными гласными; рав- 
нымъ образомъ явныя ошибки и описки оставлены бе.зъ вниманія. Я отнюдь 
при этомъ нс беру па себя смѣлости утвеі)яиать, что лшою въ этомъ на- 
правленіи нигдѣ нс допущено нснослѣдователыюстп или не сдѣлано про- 
пуска; вообще это и.зданіе мо;кно разсматривать лишь какъ первый опытъ 
«исправленія книгъ». 
Что касается перевода, то я его ne нашелъ пулшымъ давать въ гЬхъ 
случаяхъ, правда, очень немногихъ, когда эѳіопскій текстъ является бук- 
валын.імъ не})еводом'ь съ г])(!ческаго чрі'зъ коптскій, въ противныхъ слу- 
чаяхъ я ш'річіодилъ, стараясь блиіке деііжаться подлинника и сохраняя не- 
рѣдко далее ])а(чіолол{еніе словъ, леелая дать хотя нѣкоторую возмолѵность 
лицамъ, не зпакодіы.мт. съ эѳіопскимъ языкомъ, составить себѣ понятіе о 
том'ь, въ какомъ видѣ до])огія для насъ молитвословія произносятся въ от- 
дал(чіной Африкѣ. Щ)иведені(; указаній на гі)счсскій оригиналъ имѣетъ въ 
виду н})авославпыхъ богослововъ, пезнак<»мі.іхъ съ русскимъ языкомъ, для 
кото])ых'Ь, такимъ обра.зомь, представляется возмоленой нѣкоторая оріептп- 
])ові;а въ матеріа.гІ;, ІІѢсілыько страннымъ молее.тъ показаться не})евод'ь 
.заглавій и })убрик'ь, но вч. этом'ь виноватч. эѳіопскій чччестъ, кото])ый очень 
скунь на богослулеебные тс'рмины. 15ъ немь все ΧΛ°·'1· (молитва, моленіе). 
