ЧАСОСЛОВЪ ЭѲІОПСКОЙ ЦЕРКВИ. 
107 
Между полунощііицей, изданной Туки въ его Diuruum^) и находимой 
въ эѳіопскихъ рукописяхъ можно отмѣтить слѣдующія главнѣйшія различія ; 
a) Послѣ обычнаго начала послѣднія даютъ «Востаните, о сынове 
свѣта» и проч. до псалмовъ. Коптскій чинъ помѣщаетъ это въ началѣ 
слулібы Ѳеотокій. 
b) Пѣснь Езекіи, помѣщаемая въ коптскихъ книгахъ въ концѣ полу- 
нощиицы, въ эѳіопскихъ рукописяхъ оказывается включенной въ канонъ 
на утренѣ. 
c) Замѣчаются кое-гдѣ разног.ласія въ показаніяхъ Евангельскихъ 
чтеній. 
d) Петербургская рукопись заканчиваетъ ію-нунощницу отпуститель- 
нымъ «О Господи, Господи нашъ Іисусе Христе, Сыне Божій», не встрѣ- 
чающимся въ коптскомъ и нринадлеліащимъ въ эѳіопскомъ къ числу молитвъ, 
заканчивающихъ службу Ѳеотокій. 
Въ послѣдней, которая въ древнихъ парижскихъ рукописяхъ является 
несомнѣнной утреней, замѣчаются, кромѣ того, еще слѣдующія различія 
противъ коптскаго : 
а) нѣтъ as-SH^coc нромш — избранныхъ стиховъ изъ нсалтири 
чего-то въ родѣ не то антич>оновъ, не то каѳисмъ, не то избранныхъ псал- 
мовъ (на праздники)^). 
ß) нѣтъ воскресныхъ тропарей ®). 
γ) па рубежѣ іюлунощницы и слуікоы оеотокш ])укоп. і даетъ 
молитву «Яко вознесеся имя Того Единаго» и часть большой молитвы «Вся 
воинства Ангелъ», которая цѣликомъ вычитывается на ііолуноіцницѣ но 
тину L 150 и 151‘'^ и другой своей частью — по типу Р®® и ВС Другія 
рукописи (нанр. Р®) дастъ указанія на нее; Р' помѣщаетъ ее назади. Связь 
этой М0.1ИТВЫ съ ночнымъ богослуніеніемъ несомнѣнна, но я не рѣшился 
теперь издавать одну часть ея и, во избѣжаніе повтореній, рѣшился отло- 
жить до и.зданія ея въ полномъ видѣ но большему количеству рукописей. 
δ) Меікду отдѣльными пѣснями канона эоіонская редакція дастъ про- 
шенія ектеніи. 
ε) Въ эѳіопскомъ гораздо больше молитвъ. Наир., кромѣ «Господи 
нашъ, Іисусе Христе, вземляй грѣхи міра», слѣдующей въ коптскомъ нено- 
1) Переводъ ея изданъ у Bute, Coptic Moruiug Service, 140 — 144. 
2) Tuki, Theot., 10—20. Въ его Bituale, 553—564 этотъ самый 2S.moWC назначенъ 
на воскресные дни и мѣсяцъ хойакъ, тогда какъ въ качествѣ рядоваго віистунаетъ указан- 
ный нами на стр. 111 (прим. 1). Это и понятно въ виду того, что книга Tlieotokia имѣетъ 
въ виду гл. обр. хойакъ. 
3) Tuki, Theot. 20—23 указаны: «Воскресеніе Христово видѣвше ...» и «Ангельскій 
соборъ удиви ся . . .». 
