НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
118 
данная авторомъ исторія владѣній Батуринскаго Крупицкаго монастыря 
(с. 267 — 270 и 446 — 449). Сопоставивъ рядъ универсаловъ, данныхъ 
этому монастырю различными гетманами, авторъ приходитъ къ слѣдую- 
щему выводу. «Всѣ гетманы, начиная съ Богдана Хмельницкаго и 
кончая Брюховецкимъ, лично никакихъ маетностей не даютъ, а только 
подверждаютъ то, что дано прежде, т. е. то, что дано было Оссо- 
линскимъ и Пѣсочинскимъ. Но въ актѣ Оссолиискаго имѣнія названы 
весьма неопредѣленно, а актъ Пѣсочинскаго едва ли и существовалъ. 
Тѣмъ не менѣе въ подтвердительныхъ универсалахъ гетмановъ является 
рядъ опредѣленно названныхъ маетностей, причемъ нѣкоторыя изъ нихъ, 
неопредѣленно названныя въ раннихъ универсалахъ, въ позднѣйшихъ уже 
называются «селами» (с. 270). Относительно того же монастыря г. Лаза- 
ревскій разсказываетъ еще любопытную исторію завладѣнія имъ с. Спас- 
скимъ, на основаніи весьма сомнительнаго универсала Богдана Хмельниц- 
каго, текстъ котораго давалъ къ тому же монахамъ право лишь на «поле 
Спасское». Весьма обстоятельно разсказана также авторомъ на основаніи 
монастырскихъ документовъ исторія владѣній монастырей Нѣжинскихъ, 
Благовѣщенскаго и Красно остро всійаго (с. 6 7 — 7 9), Омбышскаго (с. 84 — 5), 
Максаковскаго( 1 50 — 7), Кербутовскаго(294 — 9), Гамалѣевскаго(3 51 — 5) 
и особенно Глуховскаго Петропавловскаго (с. 46'7 — 74). Авторъ намѣ- 
чаетъ въ этихъ разсказахъ и скуплю земель, производившуюся монастырями, 
и тѣ насилія, путемъ которыхъ они иногда расширяли свое землевладѣніе, 
и наконецъ привилегіи, получавшіяся монахами для своихъ селъ, п изъ 
тщательно собранныхъ имъ деталей вырисовывается полная и яркая кар- 
тина монастырскаго землевладѣнія, занимавшаго весьма видное мѣсто въ 
общемъ складѣ земельныхъ отношеній старой Малороссіи. Позволю себѣ 
сдѣлать лишь небольшое дополненіе къ одной, менѣе другихъ обрисованной 
у г. Лазаревскаго, сторонѣ этой картины, именно къ привилегированному 
положенію монастырскихъ селъ по отношенію къ общимъ повинностямъ, 
лежавшимъ на крестьянскомъ населеніи страны, пользуясь для этой цѣли 
документами Омбышскаго и Максаковскаго монастырей. Помѣщая нѣ- 
сколько такихъ документовъ въ приложеніи, я здѣсь лишь вкратцѣ коснусь 
ихъ содержанія. Универсаломъ отъ 24 ноября 1696 г. гетм. Мазепа бралъ 
подъ свою оборону с. Омбышъ, принадлежавшее Омбышскому монастырю, 
приказывая, чтобы никто «мимоездомъ и иереездомъ чрезъ тое село не 
смѣлъ и не важился жаднимъ способомъ людей посполитихъ тамошнихъ, то 
есть бранемъ подводъ и вимаганемъ кормовъ и напитковъ, обтяжати подъ 
срокгимъ (строгимъ) войсковимъ каранемъ» * 1 ). Въ 1697 г. это же село было 
1) Архивъ Черн. Каз. Палаты, документы монастырей, № 
1 / О / с. 
Зап. Ист.-Фил. Отд. 
8 
