Тептяри, населяющіе 12 деревень въ Тептяро-Учалинской волости 
Верхнеуральскаго уѣзда, пользующіеся дурной нравственной репутаціей 
какъ воры, хищники, ничего своего не имѣющіе за душой, не лишены 
однако поэтическаго творчества и обладаютъ опредѣленнымъ кругомъ 
собственныхъ пѣсенъ, сказаній и нр. 
Тептярскія пѣсни имѣютъ ту особенность, что въ отличіе отъ татар- 
скихъ имѣютъ каждая свою мелодію. Онѣ по характеру мелодій такъ же, 
какъ татйрскія и башкирскія дѣлятся на 
1) протяжныя — узункуй, къ которымъ принадлежатъ также пѣсни 
мункуй (мункуэ) — печальныя, горемычныя ; 
2) скорыя — такмакъ, по тептярски кыскакъ. 
Наличность пѣсеннаго творчества доказывается присутствіемъ среди 
Тептярей пѣсельниковъ- авторовъ. Въ дер. Рысаевой (иначе Акбулатовой) 
я встрѣтилъ одного изъ такихъ авторовъ — МагаФура Башарова, который 
по болѣзни глазъ не занимался работой, а обезпечивалъ себѣ существова- 
ніе своимъ искусствомъ. Онъ сочиняетъ, по его словамъ, въ силу слѣдую- 
щихъ побужденій: отъ нужды, подъ вліяніемъ бѣдствій, чтобы облегчить 
ихъ, а также когда бываетъ весело; въ послѣднемъ случаѣ сочиняетъ еще 
лучше. 
Пѣсни его сочинительства пользуются успѣхомъ среди соплеменниковъ, 
и мнѣ не разъ указывали на Башарова какъ на автора той или другой 
пѣсни съ прибавленіемъ, что нѣтъ пѣсельника, искуснѣе его слагающаго 
пѣсни. Башарову 55 лѣтъ (1893 г.), и у него, кажется, есть порядочный за- 
пасъ своихъ пѣсенъ, изъ которыхъ иныя онъ сочинилъ, по его словамъ, лѣтъ 
25 назадъ, а иныя 20, 10, 5 и даже годъ назадъ. Часть пѣсенъ опъ по- 
святилъ своему семейному горю: у него одинъ за другимъ умерли дѣти, да 
при томъ на чужбинѣ при отбываніи воинской повинности. Когда онъ пере- 
давалъ мнѣ эти послѣднія пѣсни, то изобильно проливалъ слезы. 
