198 
С. РЫБАКОВЪ, 
Несмотря на то, что пѣсни его прививались среди мѣстнаго населенія, 
онѣ не казались мнѣ особенно интересными съ мелодической стороны. 
Башаровъ не только пѣвецъ, но также и игрокъ на скрипкѣ, на кото- 
рой онъ исполняетъ помимо своихъ татарскія, башкирскія и русскія пѣсни 
и даже кадрили изъ послѣднихъ, такъ какъ Тептяри, умѣютъ танцоватч 
кадриль, которую усвоили отъ Русскихъ въ публичныхъ домахъ. Башаровъ 
является непремѣннымъ участникомъ свадебъ, гулянокъ и пр. и предста- 
вляетъ изъ себя типъ профессіональнаго музыканта, рѣдко встрѣ- 
чающійся среди описываемыхъ инородцевъ, особенно среди Башкиръ. 
Пляска называется біиу, плясунъ — біиусы. 
Своихъ музыкальныхъ инструментовъ у Тептярей нѣтъ, а есть заим- 
ствованные. Отъ Башкиръ они переняли свирѣль — курай, игрокъ на кото- 
рой, дудочникъ, называются курайсы, въ параллель съ чѣмъ пѣселышкъ 
называются ираусы. 
Отъ русскихъ заимствовали скрипку, балалайку и гармонію. 
Пѣсни распѣваются на свадьбахъ, гулянкахъ, въ вечернюю пору; на 
свадьбахъ поются обыкновенныя, — спеціально свадебныхъ пѣсенъ не 
существуетъ; тептярскіе нѣсельники имѣютъ практику также на окрест- 
ныхъ золотыхъ пріискахъ, куда приглашаютъ ихъ съ цѣлью увеселенія 
Русскіе. 
Пѣсни среди Тептярей, какъ среди Башкиръ, живутъ, по словамъ 
Башарова, не болѣе человѣческаго вѣка, замѣняясь съ новымъ поколѣніемъ 
новымъ пѣсеннымъ цикломъ. Но господство этого явленія ограничено 
исключеніями. 
При сочинительствѣ текста авторы руководятся, по словамъ упомя- 
нутаго Башарова, слѣдующимъ. 
При составленіи строфы они подбираютъ по двѣ пары стиховъ такъ, 
чтобы между обѣими парами стиховъ было соотвѣтствіе въ риѳмѣ, которая 
приходится на 2-ю и 4-ю строчки; такія двѣ пары стиховъ съ риѳмой 
называются кушъ (пара). 
При записываніи Тептяри, какъ и другіе инородцы, воспроизводили и 
повторяли для меня мелодіи обыкновенно отчетливо, безъ измѣненій при 
повтореніяхъ. Большинство записанныхъ мною тептярскихъ пѣсенъ — про- 
тяжныя (узункуй или мункуй), п только одна (№ 202) скорая — кыскакъ. 
