Бакалинцы (по сообщенію пѣвшаго мнѣ пѣсни бакалинда Павла Ива- 
новича Шурупова) — татары, крещеные при царѣ Иванѣ Васильевичѣ 
Грозномъ во время взятія Казани: въ то время часть татаръ скрылась, а 
другая была крещена. Названіе свое получили отъ селенія Бакалы, гдѣ 
они живутъ, — на р. Камѣ, недалеко отъ р. Бѣлой; отсюда часть ихъ была 
переселена въ 1842 г. въ Оренбургскую губернію въ Верхнеуральскій 
уѣздъ. 
Музыкальные инструменты, распространенные среди нихъ, русскаго 
происхожденія: балалайки, гармоніи, гусли, скрипки, а также сыбузга 
(чибузга) — инструментъ, на которомъ играютъ молодые парни на святкахъ. 
Бакалинцы усвоили многіе русскіе обычаи и обряды; такъ, напримѣръ: на 
святкахъ парни и дѣвки, откупивъ вечеръ (т. е. помѣщеніе для вечера), 
въ полночь приносятъ воды съ рѣчки, опускаютъ кольца и гадаютъ. 
Крещеные татары имѣютъ другое названіе: Нагайбаки отъ селенія 
Нагайбакъ, въ которомъ они первоначально жили (въ Уфимской губерніи). 
Это селеніе сначала было крѣпостью, построенной въ 1736 г. въ предѣлахъ 
нынѣшнаго Белебеевскаго уѣзда, Уфимской губерніи. На мѣстѣ крѣпости, 
раньше ея основанія, какъ сообщаетъ Рычковъ (Топографія Оренбург- 
ской губ., соч. П. И. Рычкова, 1762 г.; второе изд. Оренбургъ, 1887 г. 
стр. 379 — 382), жилъ башкирецъ Нагайбакъ, и юртъ его назывался по 
нему деревней Нагайбаковогі. Въ окрестностяхъ этой крѣпости, но словамъ 
Рычкова, «издавна двоякаго состоянія люди находились, а именно: ново- 
крещеные и иновѣрцы». Новокрещеные, которыхъ Рычковъ предлагаетъ 
вѣрнѣе называть старокрещеными въ отличіе отъ позднѣйшихъ крещеныхъ, 
были обращены въ христіанство, какъ они сами говорили, при царѣ Иванѣ 
Грозномъ изъ магометанъ и язычниковъ, но не были наставлены въ пра- 
вилахъ вѣры и были христіанами по имени; русскаго языка не знали вовсе, 
церквей у нихъ не было. До 1736 г. всѣ они платили въ казну ясакъ, а 
