МУЗЫКА И ПѢСНИ УРАЛЬСКИХЪ МУСУЛЬМАИЪ. 
237 
вселитьвъ хозяинѣ пріиска довѣріе къ своей честности ; говорилъ совершенно 
правильно по-русски. Онъ сообщилъ мнѣ нѣсколько бакалинскихъ мелодій 
и пѣсенъ (бакалинцы — крещеные Татары, переселенные въ 40-хъ годахъ 
изъ деревни Бакалы Уфимской губерніи въ Верхиеуральскій уѣздъ Орен- 
бургской губерніи и извѣстны болѣе подъ названіемъ Нагайбаковъ). 
Не смотря на порчу, какую вносятъ пріиски въ окрестное населеніе, 
среди Тептярей всс-же попадаются скромные, нравственно цѣльные, рабо- 
тящіе ребята, особенно изъ молодыхъ. 
Башкирскіе музыканты въ Орскомъ уѣздѣ. 
Выѣздъ изъ города Верхнеуральска. 
25-го Іюня 1894 года я, братъ мой Петръ и Андрей Степановичъ 
Гусевъ, народный учитель, выѣхали на лошадяхъ въ центръ Башкиріи, 
черезъ Кулебякъ-Телевскую, Тамьяио-Тангаурскую волости, также баш- 
кирскія, въ Орскій уѣздъ. 
Путь лежалъ вдоль Уральскихъ горъ по восточному склону ихъ, 
у подошвы отдѣляющагося самостоятельно хребта Ирендыкъ, отъ горы 
Еремель до южнаго конца Уральскихъ горъ. Между Ирендыкомъ и соб- 
ственно Ураломъ находится широкая долина, покрытая лѣтомъ густою 
травою. Средняя часть Ирендыка, отрѣзанная съ обоихъ концовъ двумя 
рѣчками, называются одинаково — Кызылъ, носитъ названіе «Кыркты» 
(вырѣзка). 
Деревня Ташбулатова. 
Вечеромъ перваго дня пріѣхали въ деревню Ташбулатову. Спраши- 
ваемъ встрѣчныхъ Башкиръ о башкирскихъ пѣселышкахъ и дудочникахъ 
въ деревнѣ. 
А. С. Гусевъ зналъ одного изъ нихъ прежде и спросилъ о немъ, живетъ 
ли онъ въ деревнѣ. Башкиръ отвѣтилъ, что нѣтъ, ушелъ въ верхнеуральскій 
острогъ за конокрадство. Спрашиваемъ о другихъ дудочникахъ, но и тѣ 
сидѣли также въ острогѣ. Странно вели себя дудочники. Въ виду этого 
извѣстія оставалось проѣхать Ташбулатову мимо, если бы далѣе не вы- 
