МУЗЫКА И ПѢСНИ УРАЛЬСКИХЪ МУСУЛЬМАНЪ. 
260 
скаго; когда я сталъ знакомиться съ товарами, Татары больше не посвящали 
мнѣ своего вниманія и, какъ дѣловые люди, занялись бесѣдой о своихъ 
дѣлахъ. — Эта татарская деревня была единственная среди Башкиріи; Татары 
переселились сюда изъ Казанскаго края, кажется, но вызову начальства и 
по обыкновенію занялись торговлей, 
Я, между прочимъ, спрашивалъ, есть ли хорошіе пѣвцы и дудочники; — 
«когда нѣтъ», отвѣчали Татары, съ усмѣшкой глядя на меня, — «много есть, 
вотъ пѣсельникъ, вотъ дудочникъ», показывали они на нѣкоторыхъ изъ 
своей среды, и толпа смѣялась; когда же я разговоръ перевелъ на болѣе 
серьезный тонъ и просилъ прислать мнѣ хорошихъ пѣвцовъ и игроковъ, 
одинъ изъ Татаръ, перемѣнивъ насмѣшливый тонъ, спросилъ : «да ты вза- 
правду што-ли говоришь или только шутишь»? — «Взаправду», отвѣтилъ 
я; — «коли взаправду, тогда другой разговоръ; это тебѣ для дѣла нужно, 
а не такъ себѣ, шалтай-балтай (но пустякамъ)»?, — «для дѣла», говорю я 
ему; — «да кто ты такой будешь? не про тебя ли тугъ волостной старшина 
говорилъ, что ты пѣсни пишешь и даешь деньги за это Башкирамъ; въ 
Темясовой ты былъ»?; — «былъ»; — «ну, значитъ, тебя самаго волостной 
старшина въ разныхъ мѣстахъ поджидалъ и хотѣлъ встрѣтить да и намъ 
говорилъ». Такимъ образомъ слухъ о моихъ разъѣздахъ и собираніи баш- 
кирскихъ пѣсенъ распространился по нѣсколькимъ волостямъ и предшест- 
вовалъ моему пріѣзду. 
Татары уже съ серьезной услужливостью обѣщали прислать мнѣ хоро- 
шихъ татарскихъ артистовъ. 
Дальше по улицѣ стояла каменная мечеть; въ деревнѣ мечетей было 
болѣе трехъ, и это въ одинокой, заброшенной въ глуши Башкиріи, татар- 
ской деревнѣ; татары вѣрны себѣ: всюду они религіозны и трудолюбивы. 
Около полудня деревня ояшвилась: къ мечетямъ потянулись право- 
вѣрные, хотя и не многочисленные. На время моленій Татары оставляютъ 
всѣ свои занятія и даже запираютъ лавки на базарѣ, который на полчаса, 
на часъ пустѣетъ. 
МУЗЫКАНТЫ ВЪ ДЕРЕВНЪ ЮЛУКЪ. 
(№№ 37 а, 39, 40, 62, 63, 64, 167, 169, 172, 173, 176, 195). 
Приходили ко мнѣ пѣсельники-Тагары и дудочпики-Башкиры. 
При этомъ можно было наглядно сопоставить характеръ татарскихъ 
и башкирскихъ пѣсенъ и мелодій: въ то время какъ первыя отличаются 
характерной незамысловатостью и опредѣленностью мелодическаго рисунка 
и ритма мелодій, башкирскія мелодіи бросаются въ глаза затѣйливостью, 
причудливостью своего рисунка. 
