МУЗЫКА И ПѢСНИ УРАЛЬСКИХЪ МУСУЛЬМАНЪ. 
291 
видѣть своихъ; послѣ не малаго перерыва, съ освѣженными чувствами, 
какъ радостно ожидалось возвращеніе къ роднымъ порядкамъ! Къ тому 
же мы ѣхали не съ пустыми руками, такъ или иначе возвращались съ 
результатами: погрузившись въ невѣдомую, глухую, коренную Башкирію, 
мы извлекли изъ нея своеобразные перлы ея духовнаго творчества и теперь 
везли ихъ... 
Ночь настигала насъ; она обѣщала быть не менѣе темною, чѣмъ 
предыдущая; накрапывалъ дождь и слегка смочилъ насъ: мы ѣхали въ 
открытомъ экипажѣ. Пока еще не совсѣмъ смерклось, можно было разли- 
чать по правую сторону русло рѣки Урала, по лѣвую — все тѣже Кыркты; 
въ одномъ мѣстѣ проѣзжали мимо башкирской деревни; на Фонѣ догорав- 
шей зари, смотрѣвшей въ прогалину между горъ, отчетливо, рельефно 
вырисовывался слѣва отъ насъ силуетъ мечети съ минаретомъ и луной; 
почему-то особенно повѣяло отъ этого силуета букетомъ Азіи, чуждаго, не- 
христіанскаго, мусульманскаго міра, не лишеннаго прелести, какъ она 
выражается хотя бы въ этой мечети съ высокимъ минаретомъ и гордой 
луной въ небесахъ: этотъ міръ прикоснулся къ намъ какъ бы всей своей 
цѣлостью, ароматомъ перваго впечатлѣнія, всей своей загадочной очарова- 
тельностью и величавостью, въ которой не видны внутренніе недостатки, 
пятна и противорѣчія. 
Мусульманская Азія смотрѣла на насъ лицомъ къ лицу; чувствовалось, 
что это самостоятельный и сильный міръ; велики его завоеванія и въ 
Башкиріи, не смотря на господство русской власти: намъ не встрѣчалось 
ни одной деревни башкирской, въ которой не было бы мечети, а слѣдова- 
тельно и школы; вся Башкирія усѣяна мечетями; это явленіе началось со 
второй половины XVIII ст. когда наше правительство не мало содѣйство- 
вало усиленію магометанства, заводя школы, устроя я па государственный 
счетъ мечети и нр. Еще въ 1806 г. Преосвященный Августинъ, обозрѣ- 
вавшій Оренбургскую епархію, доносилъ оберъ-прокурору св. синода 
А. Н. Голицыну, что во всѣхъ уѣздахъ Оренбургской епархіи великое 
множество татарскихъ селеній съ мечетями и училищами (Е. Маловъ. 
О татарскихъ мечетяхъ въ Россіи. Правосл. Собесѣдникъ 1868, кн. 1). 
Бъ русскихъ же селеніяхъ рѣдко встрѣчаются церкви. 
Эта рисовавшаяся на Фонѣ зари мечеть напоминала, что мы, Русскіе, 
въ мусульманствѣ здѣсь, какъ и всюду, имѣемъ сильнѣйшаго врага для 
нашихъ культурныхъ задачъ. 
Много труда, много борьбы предстоитъ намъ хотя бы въ этой Баш- 
киріи... Дикій край, непочатый край: его несмѣтныя природныя богатства 
ждутъ разумной и широкой разработки, защиты отъ хищниковъ, его перво- 
бытное населеніе, скованное исламомъ, ждетъ просвѣщенія, но какъ мало 
