236 
ОТЧЕТЪ О ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
пустимо, приходитъ къ заключенію, что «можно считать временемъ прибытія 
Каріона въ Москву семидесятые или послѣдніе шестидесятые годы XVII 
столѣтія». Но зачѣмъ понадобилось автору опять выселять Каріона изъ 
Москвы въ Молченскую пустынь по вызову (опять предполагаемому) Силь- 
вестра Медвѣдева, проведшаго въ этой обители отъ 1672 по 1676 годъ (по 
автору), мы недоумѣваемъ. Основаніемъ для предположенія послужило слѣ- 
дующее обстоятельство. Въ бумагахъ Каріона Истомина сохранилосышсьмо 
къ Сильвестру Медвѣдеву отъ Софронія, игумена Молченской пустыни. Это 
письмо написано, какъ думаетъ авторъ, 26 септ. 1676 г. «Какимъ образомъ 
это письмо попало въ число бумагъ Каріона, задаетъ себѣ вопросъ авторъ»? 
«Остается отвѣтить, рѣшается далѣе: или онъ былъ авторомъ письма, какъ 
онъ — авторъ почти всѣхъ сочиненій, заключающихся въ чудовскихъ сборни- 
кахъ, пли же, будучи близокъ къ Медвѣдеву, выпросилъ или переписалъ его 
для себя на память. Вѣроятнѣе первое предположеніе. Тогда надо допустить , 
что въ 1 6 7 6 году въ числѣ братіи Молченскаго монастыря находился и нашъ 
писатель (л. 12 об. — 13)». Засимъ слѣдомъ цѣлый рядъ предположеній: 
почему Каріонъ туда попалъ, не тамъ ли принялъ монашество? «Вѣроятнѣе, 
что онъ былъ уже монахомъ въ Молченской пустыни». Убѣдилъ, должно 
быть, его принять монашество Сильвестръ Медвѣдевъ, который тогда самъ 
былъ увлеченъ идеей монашества (л. 1 4). Конечная цѣль всего этого ряда 
предположеній — «не явись Каріонъ въ Москву монахомъ, онъ, быть мо- 
жетъ , никогда имъ и не былъ бы (ibid)». Не лучше ли было обойтись безъ 
цѣлаго ряда подобныхъ предположеній, если результатъ ихъ такъ пробле- 
матиченъ и незначителенъ? 
Приведемъ другой примѣръ, какъ не достаточно провѣренная запись 
привела автора къ отожествленію Каріона Истомина совсѣмъ съ другимъ 
лицомъ. Въ сборникѣ Чудовскомъ JV?. 300, на л. 461, попалась автору за- 
мѣтка Каріона: «и в’Симоновъ (т. е. монастырь) поставили архіереи же Ка- 
ріона Зоблонскаго во архимандриты». Стоитъ эта замѣтка въ концѣ дѣла о 
постановленіи 17-го января 1697 г. въ архіепископы черниговскіе Іоанна 
Максимовича, послѣ подобной же замѣтки о поставленіи архимандрита Но- 
воспасскаго монастыря ТриФилія въ митрополиты нижегородскіе. Авторъ 
не задумался отожествить архимандрита Каріона съ нашимъ писателемъ: 
«несомнѣнно, что Каріонъ Заболонскій, названный въ сборникѣ Ж° 98/300, 
есть нашъ писатель, потому что подъ предисловіемъ къ Малой грамматикѣ, 
сочиненной для царевича Алексѣя Петровича, Каріонъ Истоминъ подписался: 
«послѣдній рабъ и всегдашній молитвенник, іеромонахъ Каріонъ Заоулон- 
скій (ч. I, л. 3 об.)». Поставленіе Каріона состоялось, по автору, тогда же, 
т. е. 17 янв. 1697 г. (ч. I, л. 126 об.). Предположимъ, что нѣтъ ничего 
страннаго въ томъ обстоятельствѣ, что Каріонъ Истоминъ пишетъ о самомъ 
