256 
ОТЧЕТЪ О ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
описывается прибытіе въ Троицкую Лавру и что тамъ происходило, пере- 
даются даже слова государей къ митрополиту. Все это, повторяемъ, раз- 
сказъ очевидца, какимъ былъ Каріонъ. Другого, столь же детальнаго по- 
вѣствованія въ Созерцаніи мы не замѣтили. Майера списателя Созерцанія, 
замѣтная особенно въ концѣ, — включать въ изложеніе цѣлыя грамоты и 
посланія, кратко предваривъ ихъ собственнымъ разсказомъ о событіи, при- 
суща и нашему писателю. Доказательствомъ этого служатъ слѣдующіе лѣ- 
тописные отрывки, не приведенные авторомъ изслѣдованія. Въ Чуд. сб. 
№ 300, л. 332, Каріонъ занесъ: «И мѣсяца іуніа въ 14 д. из’ полковъ от 
боляръ п воеводъ в’ царствующій градъ Москву к’ царскому пресвѣтлому 
величеству, к’ благочестивымъ государемъ царемъ, присланы столники съ 
сеунчемъ из’ пяти полковъ по 4 человѣка, а гетман прислал из’ своего полка 
своихъ казаков; и тѣ казаки подали святѣйшему патріарху в’ той день листъ 
таковой». Далѣе оставлено пустое мѣсто, очевидно, для внесенія этого ли- 
ста, а затѣмъ внизу листа рукописи продолжается: «іуніа въ 19 д. от лица 
царскаго пресвѣтлаго величества посланъ в’ полки к’ боляромъ и воеводамъ 
и ко всѣмъ ратным .модемъ съ милостивыми словесы и съ скаскою, еже 
воинство и полки роспустити во своя домы околничей ближній Василій Са- 
вичь Нарбѣковъ. И с нимъ в’ полки ко всему воинству святѣйшій патріархъ, 
писав граммату, посла таковую». Далѣе опять оставлено мѣсто для гра- 
маты, которая и находится въ этомъ же сборникѣ, но нѣсколько выше, на 
л. 329 — 331. Эти два отрывка, иовидимому, предполагалось внести, какъ 
звенья, между гранатами въ лѣтописномъ разсказѣ, подобно тому, какъ мы 
видимъ въ Созерцаніи. Приведенные отрывки относятся ко времени позд- 
нѣйшему, чѣмъ описываемое въ Созерцаніи, ко второму походу В. В. Го- 
лицына па Крымъ, и должны были служить для продолженія Созерцанія 
или для другого историческаго труда Каріона — его лѣтописи, о существо- 
ваніи которой извѣстно изъ Голикова. Голиковъ разсказываетъ о войнѣ 
Петра Великаго съ Польшей и сообщаетъ, что въВильнѣ предсталъ предъ 
монарха присланный отъ курфирста Бранденбургскаго посланникъ Лазарь 
Кантельманъ, чрезъ котораго курФирстъ предлагалъ Его Величеству свое 
посредничество о примиреніи Россіи съ Польшею; но Царь не сего отъ 
курфирста ожидавшій, на то не согласился. Монархъ отослалъ многія ты- 
сячи плѣнныхъ шляхтичей, военныхъ людей и крестьянъ въ Россію, кото- 
рыми по его повелѣнію и населены многія пустыя земли внутрь Россіи, а 
паче по рѣкамъ Камѣ и Волгѣ» (дополи, къ Дѣян. П. В., III, 45 — 46). 
Въ примѣчаніи источникомъ этого указана «лѣтопись монаха Истомина». 
Теперь неизвѣстно такой лѣтописи. Въ 1890 г. арх. Леонидъ представилъ 
въ Общество Исторіи и Древностей Росс, принадлежащій ему лѣтописецъ, 
который онъ, послѣ ознакомленія съ первымъ трудомъ нашего автора о 
