НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
265 
стало». «Польскіе историки, выдвинувшіе этотъ взглядъ, говоритъ оиъ, 
готовы назвать преосвященнаго какимъ-то чернымъ геніемъ, исполнен- 
нымъ Фанатизма и коварной изобрѣтательности.» Такой взглядъ, дѣйстви- 
тельно, нерѣдко встрѣчается у польскихъ писателей (даже г. Корзонъ 
называетъ Садковскаго «смѣлымъ агентомъ русской политики, ревност- 
нымъ прозелитомъ православія»). Но г. Рункевпчъ все-таки напрасно не 
указалъ точно тѣхъ польскихъ историковъ, которые держатся такого взгляда 
на Садковскаго, а ограничился ссылкой на одного Ликовскаго. По по- 
воду изображенія отношеній Виктора Садковскаго къ польскому прави- 
тельству нельзя не замѣтить того, что политическая сторона дѣла иногда у 
автора очень далеко отодвигается на задній планъ, ' вниманіе его сосредо- 
точивается по преимуществу на епархіальной дѣятельности, на обстоятель- 
ствахъ личной жизни Виктора Садковскаго. 
Третья, четвертая и шестая книги, составляющія главную, наиболѣе 
обширную часть разсматриваемаго сочиненія, посвящены исторіи возсоеди- 
ненія уніатовъ, — третья и четвертая въ управленіе Минской архіеписко- 
піей Виктора Садковскаго (1 794 — 1796), шестая — въ первые годы 
управленія ею архіепископа Іова Потемкина. Исторія возсоединенія 
уніатовъ прошлаго вѣка уже была предметомъ тщательнаго изученія. 
НроФ. Кояловичъ въ своей «Исторіи возсоединенія западнорусскихъ уніа- 
товъ старыхъ временъ» и нарисовалъ общую картину положенія въ запад- 
ной Россіи латинства, уніи и православія послѣ второго роздѣла, и изобра- 
зилъ въ основныхъ чертахъ постепенный ходъ возсоединенія уніатовъ въ 
царств. Екатерины и 'Павла, какъ въ Минской, такъ и въ Бѣлорусской 
епархіяхъ. Г. Рункевичъ не имѣлъ надобности воспроизводить во всей 
подробности исторію латинства и уніи въ западной Россіи въ изучаемую 
имъ эпоху, такъ какъ свое изслѣдованіе онъ посвятилъ собственно исторіи 
возраждавшагося православія. Все вниманіе свое онъ сосредоточилъ на са- 
момъ ходѣ возсоединенія. За время управленія Минской архіепископіей 
Виктора г. Рункевичъ излагаетъ исторію возсоединенія на всемъ обшир- 
номъ тогда ея пространствѣ, на пространствѣ всѣхъ западнорусскихъ 
областей, отошедшихъ отъ Польши по второму раздѣлу и вошедшихъ въ 
составъ этой епархіи. Въ послѣдующее затѣмъ время, когда изъ состава 
Минской архіепископіи выдѣлились Подольская и Волынская епархіи, оиъ 
слѣдитъ за ходомъ возсоединенія уже только въ Минской губерніи. Особен- 
ностью написанной г. Рункевичемъ исторіи возсоединенія является то, 
что онъ за ходомъ этого дѣла слѣдитъ шагъ за шагомъ во всѣхъ уголкахъ 
края, давая точныя свѣдѣнія о возсоединеніи почти каждой уніатской 
церкви, нерѣдко сообщая самыя обстоятельства, при которыхъ произошло 
ея возсоединеніе. Для него такимъ образомъ явилась возможность подвести 
