НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
267 
программѣ: архіерейскій домъ; каѳедральный и уѣздные соборы; консисто- 
рія, духовныя правленія и благочинные; семинарія, учебная и хозяйствен- 
ная въ ней часть; приходскія церкви, ихъ благоустройство, способы ихъ 
постройки и содержанія; приходское духовенство; монастыри (послѣдніе 
описываются особенно подробно, почти каждый въ отдѣльности, преимуще- 
ственно съ матеріально-экономической стороны). По каждому пункту своей 
программы авторъ сообщаетъ рядъ мало или совсѣмъ неизвѣстныхъ Фак- 
товъ, стараясь выяснить ихъ значеніе и съ общецерковной точки зрѣнія, 
и со стороны тѣхъ или иныхъ условій мѣстной жизни (наир, онъ ясно дока- 
залъ, что вызовъ па ново возсоединившіеся приходы иноепархіальныхъ 
священниковъ, по сложившимся обстоятельствамъ, не принесъ ожидаемой 
пользы ни для улаженія церковныхъ нестроеній, пи для дѣла обрусѣнія 
края). Въ отношеніи полноты программы можно сдѣлать автору только 
одинъ упрекъ, тотъ именно, что онъ въ своихъ обозрѣніяхъ внутренней 
жизни Минской епархіи не даетъ особыхъ главъ о положеніи въ ней право- 
славной паствы въ тѣ или другіе періоды: г. Рункевичъ пишетъ вѣдь не 
исторію Минской церковной іерархіи, а исторію Минской епархіи, соста- 
вляющейся не изъ одного духовенства и не изъ однихъ церковныхъ учреж- 
деній. Конечно, въ офиціальной перепискѣ, на которой г. Рункевичъ, 
но преимуществу основывается въ своемъ трудѣ, жизнь прихожанъ, въ 
данномъ случаѣ почти исключительно православныхъ крестьянъ, гораздо 
менѣе отразилась, чѣмъ жизнь іерархіи. Но все-таки кое-что нашлось бы 
и въ ней для этой цѣли; кое-что изъ этого матеріала даже попало въ разби- 
раемую книгу (стр. 217, 219, 562, 563, 567 и др.). Повидимому, мысль 
о включеніи въ программу внутренняго епархіальнаго обозрѣнія и пункта 
о православной паствѣ была первоначально у нашего автора; въ первой 
книгѣ, посвященной имъ изображенію общаго положенія православія въ 
Польшѣ въ половпнѣ XVIII вѣка, есть особая (VII) глава о «положеніи 
православнаго крестьянства». Прп отсутствіи въ общей исторической лите- 
ратурѣ полной исторіи крестьянъ въ западномъ краѣ со времени присоеди- 
ненія его къ Россіи, несправедливо было бы требовать отъ церковнаго 
•историка точнаго, по періодамъ, изображенія юридическихъ и экономиче- 
скихъ условій жизни православнаго крестьянскаго населенія Минской 
епархіи. Но для цѣлей его на первый разъ было бы достаточно, если бы 
онъ имѣвшійся у него матеріалъ, разсѣянный на разныхъ страницахъ его 
книги, сгруппировалъ въ особыя главы о религіозно-нравственномъ состоя- 
ніи Минской православной паствы, дополнивши его хотя бы немногими 
свѣдѣніями объ общемъ юридическомъ и экономическомъ положеніи западно- 
русскихъ крестьянъ, на сколько оно разъяснено уже общею историческою 
литературою. Но настаивая на этомъ, считаемъ нужнымъ еще разъ огово- 
