НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
269 
и уѣздныхъ училищахъ учителямъ русскаго языка, а въ попечительство 
Новосильцева (182 4 — 1832), наоборотъ, преподаваніе русскаго и церковно- 
славянскаго языковъ рѣшено поручить православнымъ законоучителямъ. 
То и другое по времени совпало съ архипастырствомъ въ Минскѣ преосвя- 
щеннаго Анатолія и было одною изъ первыхъ мѣръ къ возвращенію право- 
славно-русской стихіи правъ гражданства въ средней школѣ Виленскаго 
учебнаго округа, обнимавшаго тогда (при Новосильцевѣ) собственно одну 
Минскую епархію. Совершенное игнорированіе этого Факта — серьезный 
пропускъ въ скудной вообще Фактами исторіи Минской епархіи въ двадца- 
тыхъ годахъ текущаго столѣтія, тѣмъ болѣе, что вопросъ о преподаваній 
закона Божія православнаго исповѣданія въ Виленскомъ учебномъ округѣ 
тѣсно связанъ былъ тогда съ вопросомъ объ открытіи новыхъ православ- 
ныхъ приходовъ въ уѣздныхъ городахъ Литовскихъ губерній. 
Имѣя предметомъ своего изученія теченіе жизни собственно право- 
славной Минской епархіи, г. Рункевичъ никогда не упускаетъ совершенно 
изъ виду и положенія въ ея предѣлахъ латпнства и уніи. Но онъ касается 
католичества и уніи лишь на столько, на сколько они затрогивали интересы 
православія, т. е. говоритъ по преимуществу о стремленіяхъ и результа- 
тахъ католической и уніатской пропаганды въ средѣ православныхъ Мин- 
ской епархіи. Сообщаемые авторомъ Факты, заимствованные изъ спнодаль- 
скаго архива, новы и интересны. 
Указанныя выше научныя достоинства историческаго изслѣдованія 
г. Рункевича даютъ ему, по моему мнѣнію, право на полученіе одной 
изъ премій митрополита Макарія. 
