290 
ОТЧЕТЪ О ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
ляховъ, до чаховъ, отъ чаховъ до ятвязи, и отъ ятвязи до лптвы, до немець, 
отъ нѣмецъ до корѣлы, до Устьюга, гдѣ тамо бяху то имици поганіи, 
и за дышючимъ моремъ, отъ моря до болгаръ, отъ болгаръ до буртасъ, 
отъ буртасъ до чермисъ, до моръдви — то все покорено было Богомъ кре- 
стьянскому языку поганьскыя страны» 1 ). «Слово» написано въ первой по- 
ловинѣ XIII в., слѣдовательно, къ тому же времени относится и то распо- 
ложеніе племенъ, которое оно даетъ. Около Устюга помѣщены «имици», 
въ которыхъ не трудно узнать лѣтописную Емь. Замѣчательно, что за 
Емью авторъ «Слова» помѣщаетъ легендарное «дышючее море» и затѣмъ 
прямо переходитъ къ болгарамъ. О Перми совсѣмъ не упоминается. Не 
упоминаютъ о ней и передѣлки той же темы въ позднѣйшихъ памятникахъ, 
которыя мы находимъ въ древнемъ родословцѣ русскихъ князей и у Ка- 
меневича Рвовскаго 2 ). Такъ мало была извѣстна на Руси въ XIII вѣкѣ 
Пермь. 
Мы обозрѣли размѣщеніе фпннскихъ племенъ въ бассейнахъ Камы, Пе- 
черы и Вычегды и не нашли возможнымъ помѣстить Пермь ни въ одной изъ 
этихъ областей: онѣ оказались занятыми Югрой, Печерой и Емью. Къ за- 
паду отъ Сѣверной Двины помѣстить Пермь также нельзя, такъ какъ тамъ 
пришлось бы опять столкнуться съ Емью и Карелой. ѢІтакъ, единственная 
территорія, которую мы можемъ отвести подъ древнѣйшія поселенія 
Перми, — это бассейнъ Мезени и полоса между Мезенью и Западной 
Двиной. 
Этотъ выводъ находитъ себѣ сильное подтвержденіе въ свидѣтельствѣ 
норманскаго мореплавателя IX вѣка, Отера или Оттара, который, посѣ- 
тивъ устья Двины, нашелъ на ея берегахъ многочисленный народъ Беор- 
мовъ или Бьярмовъ. Имѣя въ виду все вышесказанное, мы должны при- 
знать въ этихъ Бьярмахъ Пермь нашихъ лѣтописей, а низовья Сѣверной 
Двины — древнѣйшимъ извѣстнымъ исторіи мѣстожительствомъ этого 
племени. Такое толкованіе тѣмъ болѣе вѣроятно, что тождество звукового 
состава словъ «Пермь» и «Бьярмы» не подлежитъ сомнѣнію, вопреки мнѣ- 
нію г. Дмитріева, а разсказъ Оттара имѣетъ полное право на совершен- 
ное довѣріе, какъ разсказъ очевидца, записанный прямо съ его словъ. 
Предполагать, что Оттаръ перенесъ на кореловъ имя племени, жившаго въ 
его время гдѣ-то на верховьяхъ Камы, значитъ приписывать пермякамъ 
ІХ-го вѣка необычайно широкую извѣстность, на что мы не имѣемъ рѣ- 
шительно никакихъ основаній. Съ другой стороны, если въ послѣдующіе 
вѣка мы находимъ на устьяхъ Двины кореловъ, то это отнюдь не противо- 
1) Памятники древней письменности. LXXXIV. Слово о погибели Рускыя земли. Сооб- 
щеніе Хрѵсанѳа Лопарева. С.-Петерб. 1892. 
2) И. Н. Ждановъ. Русскій былевой эпосъ. С.-ІІетерб. 1895, стр. 95. 
