НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
299 
Усолецъ на гостехъ на Устюжскихъ» и т. д. Тутъ совершенно ясно про- 
тивополагаются Пермь Великая и Соль Камская, великопермцы и усольцы. 
Слѣдовательно, эта грамота оба уѣзда считаетъ частями Перми, но подъ 
Великой Пермью разумѣетъ только Чердынь съ ея уѣздомъ. Въ первой 
жалованной грамотѣ Строгановымъ (1558 г.) подъ Пермью Великой также 
разумѣется городъ Чердынь: «Ниже Великія Перми за восемьдесятъ за 
восемь верстъ по Камѣ рѣкѣ... мѣста пустыя». «А изъ Перми и изъ 
иныхъ городовъ нашего государства Григорью тяглыхъ людей и нис- 
менныхъ къ себѣ не называти» 1 2 ). Во второмъ случаѣ Чердынь названа даже, 
просто Пермью. Въ томъ же смыслѣ терминъ Пермь Великая употре- 
бляется въ царской грамотѣ о неприкосновенности угодьевъ Чердынскаго 
Богословскаго монастыря 3 ), въ нѣкоторыхъ грамотахъ Пискорскаго мона- 
стыря 3 ), въ писцовой книгѣ Кайсарова 4 ). Наоборотъ, къ Усолью Кам- 
скому этотъ терминъ никогда не прилагается 5 ). Вообще, надо замѣтить, 
что почти во всѣхъ грамотахъ XVI и начала XVII вв. Пермь Великая 
означаетъ городъ Чердынь, и потому г. Дмитріевъ выражается совсѣмъ 
неточно, утверждая, что «Пермь Великая въ смыслѣ названія цѣлой страны 
употребляется постоянно во всѣхъ государевыхъ грамотахъ и указахъ 
Московскаго періода, писцовыхъ книгахъ XVI — XVII вв. и во всѣхъ дру- 
гихъ правительственныхъ актахъ того же времени» (в. I, стр. 51). Такое 
значеніе терминъ Пермь Великая имѣетъ почти исключительно въ однѣхъ 
лѣтописяхъ. 
Далѣе г. Дмитріевъ переходитъ къ вопросу о границахъ Перми Ве- 
ликой, первое упоминаніе о которой находимъ въ житіи св. Стефана Перм- 
скаго, составленномъ Епифаніемъ Премудрымъ въ концѣ XIV вѣка. Епи- 
фаній, перечисляя народы, живущіе вокругъ Перми, называетъ въ самомъ 
концѣ Пермь Великую, глаголемую Чусовую. Извѣстіе Епифанія повто- 
ряется въ Московскихъ лѣтописныхъ сводахъ, въ которыхъ однако вмѣсто 
«Пермь Великая, глаголемая Чусовая» читаемъ: «Пермь Великая. Гамаль. 
Чусовая». Возникаетъ вопросъ, которое чтеніе правильнѣе? Г. Дмитрі- 
евъ признаетъ слово «Гамаль» безсмысленнымъ, а считаетъ древнѣйшимъ 
чтеніе «глаголемая» и утверждаетъ, что всѣ безъ исключенія ученые дер- 
жатся того же мнѣнія. Это невѣрно. Прежде всего одинаково возможно 
1) Обѣ грамоты перепечатаны въ «Пермской Старинѣ»: первая — въ I вып., вторая — 
въ IY выпускѣ. 
2) А. И., I, № 207. 
В) Напечатаны въ «Пермской Старинѣ», II вып. 
4) Напечатана въ ІѴ-омъ вып. «Пермской Старины». 
5) Для примѣра укажу на упомянутыя уже грамоты Пискорскаго монастыря № 1, 
№ 4, № 5. 
