464 
ОТЧЕТЪ О ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
Въ ней принимали участіе Ѳ. И. Буслаевъ, В. В. Стасовъ, JL В. 
Даль, В. И. Бутовскій и «неизвѣстный авторъ» у насъ; и — г. р. 
J. Martinov и Alfred Darcel за границей 1 ). Вся эта критика и поле- 
мика выяснила не мало темныхъ вопросовъ въ области нашего древняго 
искусства. 
Разбирая книгу Віолле-ле-Дюка извѣстный русскій іезуитъ Иванъ 
Мартыновъ написалъ почти цѣлый обзоръ исторіи русскаго искусства, 
гдѣ онъ разбираетъ не только русскую архитектуру, но касается также 
иконографіи и орнаментики 2 3 ). 
Затѣмъ «неизвѣстный авторъ», заклятый врагъ и русскаго искусства 
и его самостоятельности, въ опроверженіе Віолле-ле-Дюка издалъ цѣлый 
альбомъ памятниковъ русскаго зодчества съ объяснительнымъ текстомъ, 
подъ заглавіемъ «Русское искусство Е. Віолле-ле-Дюкъ и архитектура 
въ Россіи отъ Х-го по ХУІІІ-й вѣкъ». С.-Петербургъ, 1878 г. 
Наиболѣе любопытная сторона этого сочиненія заключается въ томъ, 
что атласъ, вопреки волѣ самого автора и его текста, наглядно доказываетъ 
самостоятельность русскаго зодчества и распаденіе его на вышеупомянутыя 
четыре группы. 
Таковы главныя попытки въ исторіи русскаго зодчества, сдѣланныя 
до появленія книги А. М. Павлино в а. 
Соединяя теперь все, что изложено во всѣхъ вышеуказанныхъ сочи- 
неніяхъ, а также во множествѣ монографій изъ области древнерусской 
архитектуры, мы приходимъ къ слѣдующимъ выводамъ: 
1) Судьбы русскаго зодчества тѣсно связаны съ историческими судь- 
бами его родины. 
2) Историческая жизнь до петровской Руси распадается на два глав- 
ныхъ отдѣла: а) періодъ удѣльно-вѣчевой и Ъ) періодъ единодержавный. 
Въ первомъ періодѣ Россія дробится на мелкія части, что способствуетъ 
возникновенію повсемѣстной областной самостоятельности; во второмъ пе- 
ріодѣ народная жизнь собирается около одного центра и въ ней проявляется 
несравненно больше единства въ отношеніяхъ политическомъ и культур- 
номъ. Соединительнымъ звеномъ обоихъ періодовъ служитъ татарское иго, 
во время котораго вновь народившаяся Москва въ союзѣ съ православною 
церковью возросла до степени первопрестольнаго града, а удѣльно-вѣчевой 
1) Объ этомъ подробно см. нашу статью «Русское зодчество въ западной оцѣнкѣ» 
въ «Зодчемъ» за 1880 г. 
2) См. его статью «L’art russe» въ Revue d’Art chrétien. Тоше IX. 
3) Хотя этотъ «неизвѣстный» авторъ, теперь уже покойный, давно разоблаченъ, но, 
уважая право каждаго сохранять свое литературное incognito, мы оставляемъ за нимъ имя 
«неизвѣстнаго автора». 
