НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
467 
Формы итальянскаго Возрожденія послѣдняго періода проникаютъ въ 
Россію,· начинаютъ покрывать собою русскія зданія, образуя при этомъ 
весьма оригинальную и часто весьма гармоничную смѣсь мѣстныхъ строи- 
тельныхъ пріемовъ со своеобразно передѣланными западными деталями. 
Направленіе йто было чрезвычайно плодотворно и оставило множество 
церквей, иногда весьма красивыхъ и самобытныхъ, разсѣянныхъ но всей 
Россіи. Изъ нихъ мы укажемъ на московскія церкви Успенья Пресвятыя 
Богородицы на Покровкѣ и Николы Большаго Креста на Ильинкѣ, коло- 
кольню Новодѣвичьяго монастыря въ Москвѣ, и Строгановскую (Рождест- 
венскую) церковь Пресвятыя Богородицы въ Нижнемъ Новгородѣ. Стиль 
всѣхъ этихъ сооруженій не получилъ еще опредѣленнаго имени въ русской 
паукѣ, но его лучше всего назвать, какъ мы увидимъ ниже, «русскимъ 
Барокко». 
1 0) Вслѣдъ за Петровскою реформою вся наружная и обрядовая сторона 
русской жизни теряетъ свой прежній обликъ и вмѣстѣ съ тѣмъ временно 
замираетъ и наше народное зодчество, такъ что время существованія его 
обнимаетъ собою періодъ приблизительно въ 700 съ небольшимъ лѣтъ, 
т. е. съ концѣ X до начала XVIII вѣка. 
Сообразно съ этимъ можно раздѣлить всю исторію нашего зодчества 
на два главныхъ отдѣла: 
I. Византійское зодчество удѣлыю-вѣчевой Руси. 
II. Русское зодчество Московской Руси. 
Первый отдѣлъ распадается на три части: а) архитектура въ Кіевѣ; 
Ь) въ Новгородѣ; с) въ Суздалѣ. 
Во второмъ отдѣлѣ различаемъ двѣ части: а) московская архитектура; 
Ъ) русскій Барокко. 
Само собою разумѣется, что приблизительно тѣмъ же видоизмѣненіямъ 
слѣдуетъ и русская орнаментика, а, стало быть, и все русское искусство, 
за исключеніемъ иконописи. 
Таковы выводы, къ которымъ пришла русская наука до появленія 
книги А. М. Павлинова. 
Посмотримъ теперь, какъ онъ къ нимъ относится. 
А. М. Па влиновъ отбрасываетъ старое общепринятое дѣленіе исто- 
ріи русскаго зодчества и взамѣнъ того даетъ свое, новое *). При этомъ онъ 
къ сожалѣнію, не указываетъ на тѣ причины, которыя вынуждаютъ его это 
дѣлать и въ силу которыхъ онъ, слѣдовательно, признаетъ старое дѣленіе 
1) Правда, въ предисловіи онъ говоритъ: — «разсматривая взятый матеріалъ, при- 
держиваемся нашей программы, опубликованной еще въ 1886 г.» но самой программы этой 
вторично не излагаетъ и такимъ образомъ лишаетъ возможности познакомиться съ нею 
безъ излишнихъ розысковъ. 
30* 
