468 
ОТЧЕТЪ О ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
неудовлетворительнымъ. Значитъ, намъ остается теперь только одно: 
оставить въ сторонѣ прежнее дѣленіе и разобрать то новое, которымъ за- 
мѣняется прежнее. 
А. М. Павлиновъ все свое сочиненіе раздѣлилъ на пять слѣдующихъ 
отдѣловъ: 
1) Домонгольскій періодъ. 
2) Монгольскій періодъ. 
3) Періодъ процвѣтанія. 
4) Деревянное зодчество. 
5) О гражданскихъ сооруженіяхъ. 
Насколько съ подобнымъ дѣленіемъ трудно согласиться, видно изъ 
слѣдующихъ соображеній : 
Первыя два подраздѣленія сдѣланы на основаніи внѣшняго истори- 
ческаго Факта («вторженіе монголовъ»). 
Третье — на основаніи внутренняго развитія искусства («про- 
цвѣтаніе»). 
Четвертое — на основаніи свойствъ матеріала («дерево»). 
И, наконецъ, пятое — на основаніи назначенія зданій («гражданскія» 
постройки). 
И такъ въ пяти отдѣлахъ А. М. Павлипова мы видимъ четыре раз- 
ныхъ основы для дѣленія: по времени, по внутреннему развитію, по 
матеріалу и назначенію. Отсюда ясно, что такого рода дѣленіе не правильно 
и не будетъ имѣть примѣненія въ дальнѣйшихъ научныхъ изслѣдованіяхъ 
въ области русской архитектуры. 
Убѣдившись такимъ образомъ въ неудобствѣ главныхъ дѣленій, пред- 
лагаемыхъ А. М. Павлиновымъ, разсмотримъ каждое изъ нихъ въ 
частности. 
Начнемъ съ первыхъ двухъ рубрикъ и посмотримъ, возможно-ли вво- 
дить такіе періоды, какъ «домонгольскій» и «монгольскій». 
Если-бы удѣльно-вѣчевая Русь представляла собою одно цѣлое, спло- 
ченное и законченное на подобіе нынѣшней Россіи, то татарское нашествіе 
отразилось бы па ней и на ея искусствѣ повсюду одинаково. Но такъ какъ 
этого не было, п разныя части тогдашней Россіи были не только обоюдно 
независимы, но даже часто находились во взаимной враждѣ, то такого общаго 
значенія для судебъ ихъ искусства это событіе имѣть не могло. И что же 
мы видимъ на самомъ дѣлѣ: первоначально въ концѣ X вѣка кіевская об- 
ласть воспринимаетъ каменное церковное зодчество отъ Византіи и пере- 
даетъ его въ слѣдующемъ вѣкѣ далѣе на сѣверъ — Новгороду. Затѣмъ 
еще вѣкъ спустя загорается на сѣверо-востокѣ Россіи «за лѣсами» новая 
жизнь, куда переносятся также Формы вновь принятаго зодчества. 
