НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
470 
линейныхъ деревянныхъ кровляхъ, а второе — при мягкихъ свинцовыхъ. 
Которая же изъ спорящихъ сторонъ права относительно Успенскаго со- 
бора, теперь рѣшить очень трудно, такъ какъ въ настоящее время всѣ 
слѣды стараго покрытія уже уничтожены (см. рис. 33). Рисунки же, при- 
лагаемые А. М. Павликовымъ въ качествѣ оправдательныхъ документовъ 
(JVsJVs 30, 31 и 32), конечно далеко не то, что натура. Впрочемъ, можетъ 
быть, онъ и правъ. 
Но вотъ, что наводитъ насъ на сомнѣніе: А. М. Павлиновъ ут- 
верждаетъ и на этотъ разъ ужь безо всякаго Фактическаго основанія, что 
Димитріевскій соборъ и церковь Покрова были крыты « поФронтонно » 
(стр. 08). Предполагать онъ это, конечно, можетъ, но утверждать — ни 
въ какомъ случаѣ. Теперь слѣдовъ стараго покрытія нѣтъ никакихъ, и 
ихъ не замѣтили ни графъ Строгановъ, ни Артлебенъ. А кто же по- 
ручится, что первоначально эти церкви не были покрыты металломъ? По 
крайней мѣрѣ графъ Строгановъ прямо говоритъ: «наружные своды 
(закомары) церкви были покрыты оловомъ или желѣзомъ» (стр. 7). 
Замѣтимъ здѣсь кстати, что чертежъ поФронтонныхъ покрытій, 
данный А. М. Павликовымъ для Димитріевскаго собора (№ 2) невѣренъ: 
какъ-бы не были расположены коньки угловыхъ «поФронтовыхъ» покрытій, 
они непремѣнно пересѣкутся съ барабаномъ главы противъ серединъ оконъ, 
расположенныхъ по діагональнымъ діаметрамъ, а не такъ, какъ показано 
на рисункѣ. 
Покончивъ съ обозрѣніемъ памятниковъ, авторъ излагаетъ суще- 
ствующіе взтляды на суздальскую архитектуру и приходитъ къ тому убѣ- 
жденію, что «всѣ изслѣдователи, но своему, правы» (стр. 72). 
Конечный выводъ его тотъ, что «храмъ суздальскаго типа есть про- 
изведеніе, отмѣченное многими самостоятельными чертами» (къ сожалѣ- 
нію, неперечисленными) и что въ суздальской архитектурѣ «есть много 
такого, что изстари существовало на русской почвѣ . . . .» (стр. 75). 
Выводъ вполнѣ справедливый, хотя и не новый, къ которому и при- 
шелъ Артлебенъ, и на что мы тоже указывали въ свое время (см. «Зод- 
чій» 1880, стр. 12). 
Этимъ оканчивается у А. М. Павлинова разсмотрѣніе храмовъ въ 
частности, и онъ развиваетъ свой «домонгольскій періодъ» прибавленіемъ 
разныхъ свѣдѣній о крестахъ, объ алтарныхъ преградахъ (преимущест- 
венно по Филимонову и Стасову), «о призывѣ къ богослуженію» (по Ка- 
занцеву) и заканчиваетъ «обіцими выводами» объ этомъ періодѣ. 
Относительно первыхъ замѣтимъ, что авторъ впадаетъ въ нѣкоторое 
протоворѣчіе съ самимъ собою: на стр. 87 онъ говоритъ, что «нѣтъ дан- 
ныхъ, на основаніи которыхъ можно бы придти къ какому-либо положи- 
