482 
ОТЧЕТЪ О ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
случаѣ ему надо было или провѣрить на самомъ памятникѣ предположенія 
его предшественниковъ, или же сдѣлать ссылку на тѣ изслѣдованія, па ко- 
торыя онъ опирался, въ данномъ случаѣ. А такъ какъ все выше приведен- 
ное онъ говоритъ отъ своего лица, то на него н падаетъ вполнѣ справедливо 
полная отвѣтственность. 
Приводимая затѣмъ легенда объ рукѣ Спасителя является совершенно 
излишней въ исторіи архитектуры, особенно, если принять во вниманіе, 
что авторъ не считаетъ нужнымъ говорить объ интереснѣйшихъ Нередиц- 
кихъ Фрескахъ, отсылая «къ сочиненію Г-на Покровскаго любознатель- 
наго читателя» (стр. 28). 
Объ церкви Спаса въ Нередицахъ онъ буквально говоритъ два слова, 
прибавляя отъ себя, что « въ гіастоящее время она не имѣетъ башни-лѣст- 
ницы, ведущей па хоры» (стр. 28). Но, замѣтимъ мы по этому поводу, 
такой башни никогда не было, и ее никто никогда не предполагалъ, ибо для 
всхода на хоры съ самаго начала существованія церкви и до нашего вре- 
мени служила и служитъ каменная лѣстница, устроенная въ толіцѣ западной 
стѣны. 
Относительно же того, что А. М. Павлиновъ удѣлилъ такъ мало 
вниманія Нередицкой церкви, можно только пожалѣть: это едва -ли не 
единственный изъ Новгородскихъ памятниковъ, удержавшихъ до такой 
степени чистоту византійскаго типа. 
Всѣ перечисленные памятники А. М. Павлиновъ называетъ «кіев- 
скимъ видомъ церквей» (стр. 29) на томъ основаніи, что «Кіевъ былъ го- 
родомъ, гдѣ началось христіанство», по мы полагаемъ, что это названіе 
невѣрно вдвойнѣ: во 1-хъ, быть можетъ, первоначально эти церкви и были 
очень похожи на настоящія кіевскія, но теперь, благодаря цѣлому ряду 
новыхъ слоеній, онѣ приняли такой мѣстный оттѣнокъ, что, иапр., назвать 
Св. Софію Новгородскую церковью «кіевскаго вида» совсѣмъ не возможно. 
Во 2-хъ, Кіевъ этого вида не выработалъ, а принялъ его цѣликомъ отъ 
Византіи. Слѣдовательно, спеціально «кіевскаго» въ этихъ церквахъ ничего 
нѣтъ, а потому если ужь и называть ихъ какимъ-нибудь общимъ именемъ, 
то только «русско-византійскими». 
Сказавъ затѣмъ нѣсколько словъ объ кіевскихъ церквахъ XII в. 
(стр. 30), А. М. Павлиновъ переходитъ къ разсмотрѣнію церкви Мпрож- 
скаго монастыря во Псковѣ и сообщаетъ многое изъ того, что было от- 
крыто въ этомъ храмѣ и опубликовано въ 1888 году Г-мъ Сусловымъ, 
но не указываетъ при этомъ источника, а органичивается лишь коротень- 
кой выноской по поводу покрытія, говоря, что «академикъ Сусловъ, тоже 
изслѣдовавшій соборъ на мѣстѣ, полагаетъ, что главный крестъ Мпрож- 
скаго монастыря имѣлъ круглыя покрытія». 
