494 
ОТЧЕТЪ О ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
Изъ шатровыхъ церквей онъ касается Медвѣдковской (подъ Москвою), 
Архангельскаго собора въ Нижнемъ, Рождества Путипокъ въ Москвѣ и 
церкви Предтеченскаго монастыря въ Казани, рисунки которыхъ онъ при- 
лагаетъ. Затѣмъ онъ перечисляетъ еще нѣсколько другихъ по городамъ и 
именамъ. Въ обзорѣ этомъ А. М. Павлиновъ отмѣчаетъ два типа шатро- 
выхъ церквей (одношатровыя — вытянутыя, высокія, и трехшатровыя — 
низкія и широкія), но, къ соя; алѣй ію, совсѣмъ не занимается сампмъ ша- 
тромъ, какъ отдѣльною архитектурною Формою, хотя шатеръ имѣетъ у 
насъ, какъ мы уже говорили, свою «исторію» и, кромѣ того, громадное 
значеніе. 
У А. М. Павлпнова мы не видимъ ни постепеннаго развитія этой 
Формы, ни выработки ея деталей, ни объявленія того страннаго, повиди- 
мому, явленія, что шатры на церквахъ вдругъ пропадаютъ съ половины 
XVII столѣтія и въ изобиліи появляются на колокольняхъ. Между тѣмъ 
вопросъ этотъ уже выясненъ въ нашей литературѣ х ) и долженъ былъ 
имѣть мѣсто въ «Исторіп русской архитектуры». 
Оставивъ затѣмъ шатровыя церкви А. М. Павлиновъ вдругъ пере- 
ходитъ къ концу XVII в. и разбираетъ Бутырскую церковь подъ Москвою 
соборнаго или, какъ онъ называетъ «кубическаго» типа, хотя впрочемъ 
этотъ «кубъ» состоитъ изъ четырехъ отдѣльныхъ геометрическихъ тѣлъ: 
средней массы, двухъ придѣловъ и западной низкой трапезы, не считая 
алтарныхъ абсидъ и главъ. 
Покончивъ съ Бутырской церковью, онъ снова возращается къ церк- 
вамъ половины XVII столѣтія и останавливается на церквахъ Грузинской 
Божіей Матери, Николы въ Хамовникахъ и Николы на Столпахъ въ Москвѣ 
п на подмосковныхъ : Останкинской и Тайнинской, отводя имъ всѣмъ 
вмѣстѣ четыре съ половиною страницы, давая всего три маленькихъ ри- 
сунка Фасадовъ (XX 83, 84 и 85) п не прилагая при этомъ ни плановъ, 
ни разрѣзовъ. Между тѣмъ какъ рядомъ же онъ посвящаетъ церквамъ 
Ярославля и Ростова Велпкаго тридцать восемь страницъ съ двадцатью 
семью рисунками (XX 88 — 114), среди которыхъ мы видимъ и планы, и 
Фасады, и разрѣзы, и детали, и конструктивные чертежи, при чемъ нѣко- 
торые изъ рисунковъ даже въ цѣлую страницу. 
Такпмъ образомъ коренное и основное зодчество московское сведено 
къ очень малымъ размѣромъ, а производное развито до крайности. Вѣдь это 
все равно, что написать исторію Россіи и отвести Ивану III, Василію III 
и Грозному двѣ странички и посвятить цѣлый томъ покоренію Сибири. 
1) См. Покровск аго «Древности Костромскаго Ипатьевскаго монастыря» въ «Вѣст- 
никѣ Исторіи и Археологіи» за 1885 г. и нашъ докладъ «Русскія шатровыя церкви и пр.» 
въ Трудахъ V Археологическаго Съѣзда. 
