НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
495 
Тутъ не будетъ ни равномѣрности, ни безпристрастія. Отъ такого отно- 
шенія «Исторія русской архитектуры», конечно, страдаетъ, по это объяс- 
няется прежними работами того-же автора: онъ писалъ объ ярославскихъ 
церквахъ для Ярославскаго Археологическаго Съѣзда, онѣ ему хорошо 
знакомы, — вотъ ему легко было дать ихъ широкое мѣсто въ своемъ но- 
вомъ трудѣ. 
Въ очеркѣ московскихъ церквей чувствуются у А. М. Пав л и нов а 
нѣсколько пробѣловъ; такъ напр., онъ не выясняетъ читателю того новаго 
своеобразнаго сочетанія матеріаловъ, которые мы видимъ въ церквахъ этой 
эпохи: лекальнаго кирпича, пестрыхъ изразцовъ и бѣлокаменныхъ оброи- 
ныхъ растёсокъ и рѣзей, не разбираетъ и не перечисляетъ Формъ лекаль- 
наго кирпича, столь характерныхъ для эпохи. Не разбираетъ вовсе исто- 
рію происхожденія и постепеннаго видоизмѣненія луковичныхъ главъ, хотя 
эти главы составляютъ преимущественную особенность московскаго періода 
и многими считаются за Форму «индѣйскаго» происхожденія. Вотъ это 
все бы надо выяснить, тѣмъ болѣе, что часть этихъ вопросовъ уже давно 
разобрана въ пашей литературѣ 1 ), а другая часть еще только затронута 2 ). 
Наконецъ, касаясь плановъ церквей XVII вѣка, А. М. Павлиновъ говоритъ, 
что онѣ представляютъ собою квадратъ, покрытый сомкнутымъ сводомъ, 
на которомъ стоятъ «глухія» главки. По этому поводу замѣтимъ, что А. М. 
Павлиновъ при этомъ не объясняетъ вовсе, какъ могъ появиться такой 
планъ въ русскомъ зодчествѣ, и куда дѣвались четыре традиціонныхъ ви- 
зантійскихъ столба. Между тѣмъ какъ въ московскомъ зодчествѣ есть 
цѣлый рядъ переходныхъ Формъ, и вопросъ этотъ въ свое время былъ уже 
выясненъ въ «Зодчемъ» на примѣрахъ и Далемъ 3 ) и нами 4 ). 
Точно также онъ не выясняетъ той послѣдовательности, съ которою 
простѣйшій планъ московскихъ церквей (наир., Чуда Архангела Михаила) 
переродился въ такой сложный и спеціально московскій типъ, какъ, наир., 
планъ церкви села Маркова, имѣющей четыре придѣла. 
Этотъ типъ четырехпридѣльныхъ церквей XVII вѣка не затронутъ 
имъ вовсе, какъ будто его даже и не было. Укажемъ, кромѣ того, на слѣ- 
дующее обстоятельство: А. М. Павлиновъ утверждаетъ, что главки въ 
этомъ періодѣ дѣлаются глухими, и повторяетъ это объ Останкинской церкви 
(стр. 160). Мы-же можемъ утвердительно сказать, будучи хорошо знакомы 
съ этою церковью по реставраціи 1878 года, что главы ея извнутри ότ- 
ι) См. «Зодчій» за разные года: у Даля, у Ленов а, наши статьи и т. д. 
2) См. К. Г. Г. Г. «Происхожденіе плтиглавныхъ церквей» СГІБургъ 1S81 г. П. Д. П. 
3) См. «Зодчій» 1873 г. стр. 57. 
4) См. «Памятники дреняго зодчества въ Коломенскомъ и Бронницкомъ уѣздахъ 
Московской г. СПБ. 1884. 
