НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
499 
прежней архитектурой. Самое правильное названіе для этого стиля было 
бы «русскій Барокко». Оно сразу иоказывало-бы на его сущность, т. е. на 
то, что онъ представляетъ собою Формы третьяго періода итальянскаго 
Возрожденія, или періода Барокко, зашедшія къ намъ чрезъ нѣмецкія руки 
и видоизмѣненныя на русской почвѣ. Если мы признаемъ, что Франція, 
Германія и даже Нидерланды могли переработать настолько Формы итальян- 
скаго Возрожденія, что современная историко-архитектурная наука при- 
знаетъ Французскій Ренессансъ, нѣмецкій Ренессансъ, Фламандскій стиль 
и нр., и ир. , то мы не видимъ причины, почему .сильная въ національномъ 
отношеніи до-петровская Русь не могла того же сдѣлать. Если мы хотимъ 
быть послѣдовательными, то безусловно должны признать и русскій Ренес- 
сансъ или, для большей точности, русскій Барокко. Правда, на это можно 
возразить, что барокко въ искусствѣ свойственъ не только одному итальян- 
скому искусству, но что онъ можетъ быть и во всякомъ другомъ искус- 
ствѣ, каковы, напр., готическое Барокко или «Готика упадка». Но возра- 
женіе это падаетъ само собою, если употреблять слово «барокко» въ смыслѣ 
имени собственнаго, т. е. писать Барокко, а не барокко, и тогда основная 
мысль названія будетъ ясна, потому что въ наукѣ, въ одномъ только италь- 
янскомъ искусствѣ, періодъ его упадка просто называется Бароккъ-сти- 
лемъ. Соотвѣтственность подобнаго названія можно подтвердить еще тѣмъ, 
что тотъ же Даль, который предлагалъ названіе «петровскаго стиля», 
какъ бы случайно проговорившись, пишетъ въ одномъ мѣстѣ: «колокольни 
же этого періода стали принимать самыя вычурныя Формы, какія могъ 
только придумать нашъ тогдашній нѣмецко-русскій бароккъ» 1 ). 
Перейдемъ теперь къ разсмотрѣнію слѣдующаго отдѣла. 
VII. 
Первое, что бросается въ глаза въ отдѣлѣ «Деревянное зодчество» — 
это его неумѣстность въ данномъ порядкѣ, на что мы уже указывали. 
Затѣмъ наводитъ на размышленіе и самое названіе: отдѣлъ озаглавленъ 
«Деревянное зодчество», между тѣмъ разбираются въ немъ только церкви, 
а дома и остроги (крѣпости) отнесены въ слѣдующую главу. Такимъ 
образомъ является несоотвѣтствіе между заглавіемъ отдѣла и содержа- 
ніемъ: нужно было пли разобрать въ немъ всѣ части деревяннаго зодче- 
ства, или же озаглавить церковное деревянное зодчество. 
Приступая къ разбору того, что заключаетъ въ себѣ эта глава «Ис- 
торіи» А. М. Павлинова, мы не можемъ пройти молчаніемъ и того, что 
у пасъ уже сдѣлано въ области церковной деревянной архитектуры. 
1) См. «Зодчій», 1873 г., JVs 5, стр. 59. 
32* 
