НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
507 
изъ альбома Даля детальные рисунки изразцовъ той-же Тихвинской церкви 
и, кромѣ того, рисунки оконъ нѣкоторыхъ Ярославскихъ церквей, какъ, наир., 
церкви въ Толчковѣ или въ Коровникахъ. 
И, наконецъ, выходитъ въ свѣтъ великолѣпная и подробнѣйшая кол- 
лекція Фотографій Борщевскаго. 
Такимъ образомъ археологическій матеріалъ этотъ становится не 
только затронутымъ, но уже въ значительной степени обработаннымъ. 
Но изъ всего, что было обнародовано, изслѣдованіе А. М. Павлинова 
является наиболѣе цѣльнымъ. Тѣмъ не менѣе оно ни въ какомъ случаѣ не 
можетъ быть разсматриваемо, какъ монографія ростово- ярославскихъ церк- 
вей, ибо А. М. Павлиновъ разбираетъ ихъ далеко не всѣ, а ограничивается 
шестью-семью наиболѣе характерными и описываетъ попутно наиболѣе 
типичныя части внутренняго убранства, какъ, наир., «царскія двери», «над- 
престольныя сѣни» и «царскія мѣста». Такимъ образомъ изслѣдованіе это 
скорѣе всего можно назвать этюдомъ въ области стиля церковной ярослав- 
ской архитектуры. 
Такъ какъ нѣкоторые изъ разсматриваемыхъ памятниковъ А. М. Па- 
влиновъ обмѣрялъ самъ, а другіе ему хорошо извѣстны, и такъ какъ 
онъ здѣсь, повидимому, никакими историческими задачами не задавался, а 
ограничивался только областью чисто архитектурно-археологической, то 
подобное изслѣдованіе оказалось для него гораздо болѣе удобнымъ, чѣмъ 
«Исторія русской архитектуры». Поэтому неудивительно, что первое вышло 
гораздо лучше второй. 
Рисунки здѣсь также гораздо лучше, чѣмъ въ «Исторіи». Объ- 
ясняется это тѣмъ, что масштабъ ихъ несравненно крупнѣе и, кромѣ того, 
еще тѣмъ, что многіе изъ нихъ представляютъ собою большіе ортогональ- 
ные чертежи плановъ, разрѣзовъ и Фасадовъ. 
Изъ 60-ти слишкомъ изображеній около половины оригинальныхъ 
обмѣровъ составителя, между которыми есть два (табл. XV и XVII) весьма 
значительныхъ размѣровъ. Фототипическія копіи съ Фотографій очень при- 
личны, но Фотоцинкографіи — слабѣе. Вообще же въ смыслѣ рисунковъ 
изданіе обставлено безусловно прилично. 
Изъ ярославскихъ церквей А. М. Павлиновъ разсматриваетъ три: 
1) «Іоанна Предтечи въ Толчковѣ», 
2) «Іоанна Златоуста въ Коровникахъ» 
и 3) «Ильи Пророка на Площади». 
Изъ нихъ первыя двѣ — подробно, съ планами и разрѣзами; послѣд- 
нюю — кратко, съ однимъ только перспективнымъ видомъ. 
Описаніе первой, т. е. Толчковской, А. М. Павлиновъ начинаетъ 
сообщеніемъ разныхъ историческихъ свѣдѣній (стр. 2), которыя займ- 
