510 
ОТЧЕТЪ О ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
стройни храмъ долженъ быть крытъ по закомарамъ, соотвѣтствующимъ 
сводамъ. 
Посмотримъ теперь, что мы имѣемъ за это предположеніе и что про- 
тивъ него. 
Во-первыхъ, на Фасадѣ церкви Михаила Архангела въ Ярославлѣ мы 
видимъ шесть древнихъ маленькихъ закомаръ и одну икону, выравненныхъ 
подъ одинъ общій уровень въ видѣ стѣнки; слѣдовательно первоначаль- 
ность четырехскатнаго покрытія здѣсь несомнѣнна. 
Во-вторыхъ, Петропавловская церковь на Волжскомъ берегу ни ло- 
патокъ, ни закомаръ не имѣетъ и оканчивается горизонтальнымъ карни- 
зомъ, слѣдовательно четырехскатная сторона первоначальной крыши здѣсь 
также несомнѣнна. 
Въ третьихъ, церковь Спасо-Яковлевскаго монастыря заканчивается 
не закомарами, а мелкою аркатурою, значитъ опять объ иной крышѣ, 
кромѣ четырехскатной , рѣчи быть не можетъ. 
Наконецъ, въ четвертыхъ, въ «прибрежной» церкви на Волгѣ въ 
Романовѣ -Борисоглѣбскѣ архивольты закомаръ помѣщаются подъ гори- 
зонтальнымъ карнизомъ первоначальной крыши и превращаются исключи- 
тельно въ декоративный мотивъ, будучи парными на боковыхъ Фасадахъ. 
Итакъ, мы имѣемъ очень вѣскія доказательства того, что храмы 
XVII вѣка первоначально далеко не всегда имѣли посводное покрытіе. 
Далѣе, чтобы доказать позднѣйшее происхожденіе трехъ арокъ на 
Фасадѣ церкви въ Коровникахъ, надо удостовѣриться, во-первыхъ, что 
матеріалъ иной и что кладка другая. Между тѣмъ А. М. Павлиновъ этого 
не сдѣлалъ, иначе онъ сослался бы и на то, и на другое, чего мы у него 
не видимъ. 
Если это была только перелицовка Фасада, то безслѣдно этого сдѣлать 
нельзя; если же стѣны выведены вновь, начиная съ пятъ оконныхъ арокъ, 
то безъ сломки сводовъ это неисполнимо; своды же А. М. Павлиновъ не 
считаетъ позднѣйшими, иначе онъ на это указалъ бы. 
Пойдемъ далѣе. Если на западномъ Фасадѣ, передвинувъ лопатки, 
можно будетъ получить еще какъ-нибудь закомары болѣе пли менѣе обыч- 
наго вида, то что-же будетъ на боковыхъ Фасадахъ? 
Средняя закомара будетъ имѣть четыре сажени длины и одну высоты. 
Мы смѣемъ думать, что во всемъ русскомъ зодчествѣ ни одной такой зако- 
мары найти нельзя, а потому и всѣ предположенія А. М. Павлинова о 
томъ, что «лопатки позднія» и что онѣ «сдвинуты», не имѣютъ основанія. 
Не проще ли предположить, что мастера, доведя церковь до пятъ окон- 
ныхъ перемычекъ, и сообразивъ, что надо украсить верхъ церкви тради- 
ціонными закомарами, заложили на равныхъ разстояніяхъ лопатки одно- 
