НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
517 
5) Прилагаемые рисунки хороши и въ значительной степени попол- 
няютъ текстъ. 
И, наконецъ, 6) большинство выводовъ по характеристик!; мѣстной 
архитектуры вѣрно. 
3. „Древніе храмы Витебска и Полоцка“. 
А. М. Павликова. 
4. Его-же. „Деревянныя церкви г. Витебска“. 
Эти замѣтки Л. М. Павлинова являются одною изъ первыхъ попытокъ 
архитектурнаго обслѣдованія храмовъ древняго Полоцкого княжества. 
Сообщивъ разныя историческія данныя, заимствованныя изъ «Витеб- 
ской Старины» Сапунова, онъ переходитъ къ разсмотрѣнію церкви Бла- 
говѣщенія въ Витебскѣ, относимой или ко временамъ Св. Ольги, или ко 
временамъ Ольгерда. Древняго въ пей немного: своды, куполъ, алтарная 
преграда, колокольня и западная пристройка — новыя. Остаются лишь 
стѣны, древній планъ чисто византійскаго характера, да части древней 
кладки, но тожеству которой съ кладкой Софіи Новгородской А. М. Павли- 
новъ относитъ этотъ Витебскій храмч» къ XI вѣку. 
Второй памятникъ, разсматриваемый А. М. Павлиновымъ — Полоц- 
кій Софійскій соборъ. Онъ передѣланъ настолько, что отъ первоначальной 
постройки остался одинъ восточный выступъ, который по характеру кладки 
можетъ быть отнесенъ къ XI — XII вв. На немъ еще сохранилась наружная 
отдѣлка (рис. 8), какую мы видимъ на древнихъ кіевскихъ церквахъ. 
Кромѣ этихъ двухъ памятниковъ церковной старины, является весьма 
любопытнымъ еще третій — храмъ Спасо-ЕвФросипіевскаго монастыря, 
основанный въ XII вѣкѣ преподобной ЕвФросиніей, въ мірѣ княжной Пред- 
славой Святославновой Полоцкой. 
Храмъ этотъ, за исключеніемъ новыхъ верхнихъ частей, сохранился 
довольно хорошо. Планъ его очень похожъ на планъ витебской Благовѣ- 
щенской церкви. Внутреннее располоніепіе имѣетъ ту особенность, что на 
хорахъ съ западной стороны мы видима» двѣ келейки: одну основатель- 
ницы преподобной Ефросиніи, другую — ея сестры Евдокіи. 
Фасадъ не утратилъ еще слѣдовъ древности, но приложенный рису- 
нокъ крайне блѣденъ и даетъ объ немъ очень слабое представленіе. По 
мнѣнію г-на Павлинова, такія витебскія и полоцкія церкви относятся къ 
кіевскому періоду нашего зодчества, но однѣ изъ нихъ ближе къ кіевскимъ 
церквамъ, другія — къ новгородскимъ, откуда онъ заключаетъ, что Ви- 
тебскъ былъ «Колоніей новгородцевъ» (стр. 17). 
33* 
